こころまどわず、
「(☔)楽(lè )師(shī )の(⌛)摯し(🏋)がはじめ(🌺)て(🌶)演(🥑)奏(📄)した時にきいた関雎かんし(🐩)ょの終曲(🙅)は、洋々として(✊)耳(🈶)にみ(🤱)ちあ(🔴)ふれる感(gǎn )があったのだが(🛸)――(⛎)」
三〇(一(🔶)七(🎠)七)
「その地位(wèi )にいなくて、(🤼)みだりにその職務のことに口(kǒ(🆕)u )出しすべき(🕒)で(🕝)はない。」(🕧)
先(xiān )師(shī )はめった(😃)に利(💦)益の問(🔅)題にはふれられ(💂)な(✔)かっ(😲)た。た(🎬)また(🐧)まふ(💐)れられると(🐀)、必ず(📛)天命とか(🌍)仁(rén )とか(🌘)い(🎯)うことと結(🌞)びつけて話され(🛵)た。
○ 孔子の(🤪)門人たちの(🏍)中(zhōng )に(🛒)も就(jiù )職(✨)(zhí )目あての弟子入りが多かつたらしい(🔀)。
「よろしいと思います(👠)。誄るいに、汝の幸(xìng )いを(🏧)天地の(🏰)神(🚾)々に祷る(👜)、と(💧)いう言葉(yè )がご(😷)ざい(🈴)ますから。」(➿)
○ 匡(kuāng )==(🎬)衛の一(🧢)地(🌎)名。陳との国境(jìng )に近い。伝説に(🔤)よ(🎬)ると、魯の(🐊)大夫(fū )季氏の家臣(ché(📋)n )であつた(🎦)陽(👚)虎という人が、陰謀に失(🆎)(shī )敗し(💑)て(🏸)国外(wài )にの(🎑)がれ、匡(🍆)(kuāng )におい(〽)て暴(🔲)虐(nuè )の振舞が(🐻)あり、匡人は彼を怨んで(😝)いた。たまたま孔子(zǐ )の一行(háng )が衛を去つて陳(🌃)に(🛫)行(🏥)(háng )く途中(zhōng )匡を(🏹)通(tōng )り(🍆)かかつたが孔(🌫)子の顔が(🏞)陽虎そつくりだつ(🎻)たので、(🌀)匡(🔷)人(✂)は兵を以て(😯)一(yī )行を囲むことが五日に及んだというのである。
互郷(🦓)ごきょ(💌)うと(💾)い(🦊)う村(😁)の人(💦)たちは(🚙)、お(🌍)話(🔝)にな(🔇)らない(⭐)ほど風俗が(🏿)悪か(🕓)った。ところ(🍞)がその村の一少(⛰)年(😃)が先師に入(📑)門をお願いして許(xǔ )されたの(😅)で、門人(rén )たちは先師の真意(yì )を疑った。す(🌬)ると、先(🍚)師は(⛎)いわれた。――
○(🐭) 孝経(🏊)によると、(🍆)曾子(zǐ(🥙) )は孔子(🤳)に「身(⌛)体髪(fā )膚これを父母に(😤)受く、敢(gǎn )て毀(👱)傷せざるは孝(xiào )の始なり(🗜)」と(🤛)い(💕)う教えをうけている。曾(🍾)子は(♒)、(⏰)それで、手(shǒ(🐷)u )や足に傷の(🥀)な(🕸)いの(🚒)を喜んだことはいうまでもな(😢)い(🚠)が、しかし、単に身体(tǐ )のことだけを問題にし(👿)てい(🆔)たの(💺)でないこ(🐝)とも(👦)無論で(💨)ある。
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