「音楽(lè )の世(shì )界(jiè )は一如(🌚)の(💉)世(shì )界じゃ。そこ(📏)では、(✈)い(💎)さ(🏎)さ(😺)かの対立(🛶)(lì(👅) )意(🕡)識も許さ(🤹)れない。先(xiā(🦅)n )ず(😍)一人々(🙏)々の楽(lè )手の心と(🅿)手と(💤)楽器(qì )とが一如になり、楽手(shǒ(⚫)u )と楽(lè )手(shǒu )とが一(🔀)(yī )如にな(🚆)り、更に楽手(shǒu )と聴(tīng )衆とが一如(💊)になって、翕(🤨)(xī )如きゅうじょ(🕗)とし(🔥)て一(🔸)(yī )つの機(🛃)を(🍂)ねら(🌐)う。これ(🎱)が(🍔)未発の(🌠)音楽じ(😓)ゃ。この翕如た(🏩)る一(yī(🌞) )如(rú(➖) )の(🐾)世(🥌)界が、(🦀)機到ってお(🍚)のず(😽)か(🌷)ら振動を始め(🦔)ると(🦓)、純如(👙)(rú )と(🍵)して濁りのな(🏡)い音(yīn )波が人々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(🔅)は(🍚)ただ(📯)一つ(🏓)である。ただ一つ(🔋)であるが、(📊)その中(🔦)(zhōng )には金(jīn )音(🙅)(yīn )もあり、石音(⚪)もあ(🀄)り、それらは厳に独自(🅿)(zì )の音(yīn )色を保って(🎵)、決して(🤠)お(🈳)たがいに(🐻)殺しあう(🌩)こ(📪)と(🖊)がな(😖)い。※(「(🦏)激」の「さ(🍺)んずい」に(💬)代(dài )えて「白」、(🐒)第(dì )3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú )き(🚇)ょう(🎖)じょとして独(✈)自を守りつつ(💢)、(🎾)しかもただ一つの流れに合するのじゃ。こうして(🦑)、(💬)時(shí(🐉) )間(jiān )の経過につ(⚓)れて、高(gāo )低、強弱、緩急、さまざま(🗝)の変化を(🏪)見せるのであるが、その間(jiā(❕)n )、厘毫り(🍦)ん(👫)ごうの隙も(⚫)なく、繹如(✔)えきじょとして続いて行く。そこに時(📵)(shí(🆒) )間(🈂)(jiān )的な一如(rú )の世(shì )界(jiè(🖥) )があ(🎶)り、永(🤮)遠と一(yī )瞬(shùn )との(💟)一(👮)致が(🕎)見(🚞)出され(🛒)る(🔵)。まこ(🔀)との音(🆘)楽(lè(🖱) )と(🏠)いうものは、こ(📅)うした(📮)ものじゃ。聴くとか聴かせ(🥞)るとか(😨)の世界では(🧞)ない(🌇)。まして、自(zì )分(🔇)(fèn )の(♐)腕(wà(🚛)n )と他人の腕を比べたり、(🍶)音楽のわかる者(🐳)とわか(🕌)ら(⛅)ぬ(🗂)者とを差(🚧)(chà )別したりする(🔘)よう(🧣)な世(🔸)界とは、似ても(🌳)似つ(😍)かぬ世界な(🕎)のじゃ。」
孔(kǒ(📤)ng )子は答をうながした。しかし(🏪)樊遅はもう一(🍽)(yī )度「(🏡)は(🌬)あ。」と答えるより仕(🛒)方が(⏲)なか(🏉)った。
子(zǐ )曰く、雍(🔖)ようや(🎩)南面せしむべしと。仲弓、子桑(🌜)伯子を問(😁)う(🎓)。子曰く、(😟)可(🍬)なり、簡なりと。仲(🍖)弓(gōng )曰く、敬けいに居りて簡(jiǎ(🎗)n )を行(háng )い、以(🧞)て其(qí )の民(😁)(mín )に臨まば、亦(yì )可ならずや。簡(jiǎn )に居りて簡(⌚)を行わば(♓)、乃ち(🏂)大(dà )簡たいかんな(🐢)ること(⛪)なからんやと。子曰(🕸)(yuē )く、雍の(🌸)言(yán )然りと。
4 子曰く(👄)、父(fù )母在(いま)さば遠く(🎭)遊(🏮)(yó(🚔)u )ばず。遊ばば必(🍆)ず方ありと(💴)。(里仁(🤵)篇)
孔子は、(💑)これには多少意見があっ(💂)た。しかし(⚫)、それを(⛷)述べても、どうせ話を(👬)永(🔮)びかすだけの效果(💄)しかない(🕙)と思(✔)っ(🔛)たので、
5 子(zǐ )曰く、君(jun1 )子の天(tiā(🌟)n )下(🥕)に於(👂)けるや、(⏸)適無き(🚈)なり。漠(💄)(mò(🦈) )無き(🏢)なり。義に之(zhī )れ与に(🚅)比(したが)(🛡)うと。(里仁篇)
楽長は、雲を隔てて日を仰ぐような感じで、孔子の(⛏)音楽論を聴いていた。しかし(🎠)、(🧠)孔子(zǐ(〽) )の最(⛑)後の言葉(👼)が(😃)彼の耳に(🙎)はいった時、彼の胸は急(👙)にうず(🌑)き出した。そして(🥦)孔(💼)子(🍈)に「邪心がある」(👔)と云わ(🧛)れても仕(shì(🎬) )方(🐯)がない(💕)、と思った。
田(tián )圃(pǔ )に(🐷)は(🙅)、あちらにも(📙)こちらに(🙏)も、牛がせっせと土(tǔ(🤙) )を耕(gēng )し(🙉)ていた(😀)。
(🐘)と、(🙃)も(㊗)う一度彼は(🛑)首(🖌)をひ(♉)ねった。そして最後に次(cì(😞) )の言葉を思(sī )い(🥐)起(qǐ )し(🖼)た。
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