「苗にはな(🐻)つても、花(😧)が咲かな(👚)いも(🆓)のが(💕)ある。花は咲いても実(🖤)を結ば(🏗)ないものがある(📒)。」
うす氷(😆)(bīng )ふむがごと(🤛)、
○ 匡==衛の一地名(míng )。陳との国(🌉)(guó )境に近い。伝説(🔟)に(🔆)よる(🚓)と、魯の大夫季氏(shì )の家臣で(🍋)あ(🛌)つた(🍻)陽虎(⚾)と(🈚)いう人が、陰謀(📖)に失敗して国外に(📃)のがれ、匡にお(⬆)い(⬆)て(💎)暴虐(➗)の(🧞)振舞があり(🅿)、匡(kuā(📻)ng )人(🕷)は彼(bǐ )を怨んでい(😫)た(🌬)。たまたま孔(⚾)(kǒng )子の(🤝)一(🐗)行が衛を去(🧝)つ(💔)て(🎪)陳に行く途中(zhōng )匡を(🚤)通(tōng )りか(🛀)か(💎)つ(🔂)たが孔子の顔が陽虎(hǔ )そつくり(🤖)だ(📴)つたので、匡人は兵(bīng )を以て一(yī )行(háng )を囲むことが五日(rì )に及んだと(🍈)いうのである(🥤)。
三(一八(bā )七)
○ 本章は重出。八(bā )章(📞)(zhāng )末段參照。
○ 聖(🌜)人・君(🌙)子・(🚲)善(shàn )人==孔子のい(🥍)う聖人・君(jun1 )子(🚈)(zǐ )は常に政治ということと関係が(🧕)ある。現に政治の(🔭)任(rèn )に当(🚿)つて(🗜)いると否とにか(🗜)か(🐔)わ(🍀)らず(🌴)、(🏕)完(🌰)(wán )全(📯)(quán )無(🧠)欠(💙)な(🔝)徳(😭)と、自由無(🐾)(wú )碍(à(👷)i )な為政(📦)(zhèng )能力をも(🦉)つた人が「聖(shèng )人」であり、そ(👭)れ(⏪)ほどではなくと(🚼)も、理想と識見とを持ち、常(👹)(cháng )に修徳にい(🤤)そしんで為政(zhèng )家として(⛄)恥(🎛)か(😯)し(🦓)くない人、少くとも政(🚫)治(🐐)に(🕘)志(zhì )して修養を(👲)つんでいる人、そういう人(🗄)が「(❇)君子」なのである。これに反して、「(🚀)善(💒)人」は必(👍)ずしも政(zhèng )治と関(wān )係はな(⭕)い。人(🌙)(ré(💍)n )間として諸徳のそなわつ(🕴)た人(👰)という(🍋)程度(🥈)(dù(💡) )の意味(🚔)で用いられ(📮)ている。
二(👞)〇((🧥)二二(☔)五)
行(🚛)かりゃせぬ。
「知者(🔙)には迷(👚)(mí )いがない(🎍)。仁(🚋)者には憂いがな(🦅)い(🐯)。勇(yǒng )者にはおそ(❗)れ(⏲)が(🗂)ない(🥑)。」
○ 孔子(zǐ )が諸(zhū )国遍(🎷)歴(🚎)を終(💣)つて魯(🏗)に帰(🏔)つ(💨)たのは。哀公の十一年で、六十八(bā )歳の(🐗)時であつた(🎢)が(🔬)、その後は、直接(🍫)(jiē )政治の局にあた(🤞)ることを断念し、専心門人の教(jiāo )育と、詩(👟)書禮楽(🛢)の整理とに(😄)従事し(🌂)たのであ(🍟)る。
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