「私は、(🛹)君子とい(🌮)うものは(🗣)仲間ぼめはし(🏛)ない(👧)ものだ(🎴)と聞い(😆)ていますが、やはり君(🗓)子(zǐ )に(🙉)も(🏥)そ(🚆)れがありましょうか(😒)。と申(⏯)(shēn )しま(🦏)すのは、昭(zhāo )公は呉ご(😺)から(🦁)妃(🚒)きさきを迎え(🕉)られ(🚮)、その方がご自分(fèn )と同性なために、ごまかして呉孟子(zǐ )ご(🧡)も(➰)うしと呼んでおられるのです(💃)。もしそれでも昭(🕝)公(gōng )が礼を知った方だと(🔊)いえますなら(📴)、世(🤮)の中(💲)に誰か礼(📆)を知らないものがありましょう(🍴)。」
色よく招く。
○ 聖人・君(jun1 )子・(🐫)善(⛄)(shàn )人(🙂)(rén )==(🍎)孔子のい(🐪)う(🏍)聖(shèng )人・君子(🍈)(zǐ(💕) )は常に政治と(📫)いうこと(🥘)と関(wān )係がある。現に政治の任(rèn )に(🎼)当つて(🤝)いると否(💺)(fǒu )と(😤)に(😽)かかわ(📟)らず、完全無欠な徳と、自由無碍な(😭)為(😳)政(zhè(🚏)ng )能力をもつた人(🔭)(rén )が「(🐩)聖人」であり、それほどで(😈)はなくとも、理(🎻)想と識(shí )見(🐣)とを持(🥕)(chí )ち、常に修徳にいそしんで為政家と(🤾)し(🔵)て恥かし(🔨)くない人、(🛰)少く(🙄)とも政(🐾)治に志して修(xiū(🦉) )養をつんでいる(⏸)人、(🦉)そういう人が「(🐀)君(🦔)子」(🔌)なので(🏮)ある。これに(🖕)反して、「善(👋)人(😝)」は必ずしも政(🏙)(zhèng )治と関(😃)(wān )係はない。人(rén )間(🛎)として(😔)諸徳(🗞)のそなわつた人と(🌔)いう程度の意味(wè(🥧)i )で用いられてい(📈)る。
一四((🌃)一(⛱)(yī )九八(👞))
三(sā(💽)n )(一(👕)八七)
先師はこれ(🥑)を聞(🔗)(wén )か(🥜)れ(🎤)、門人(⬇)たち(✉)にたわむれ(💋)てい(🍃)われた。――
「野(🖍)蠻なところでございます。あ(🌃)ん(🍙)なところに、どうしてお(🎐)住居が出(chū )来まし(🛍)ょ(💭)う。」
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