一(yī )(一(yī )八(bā )五)(🍭)
○ (⛰)柏(bǎi )==「(🌑)かや」(🕴)である(🔽)。「かしわ」ではない。
「恭敬な(📐)のはよい(😭)が(👣)、それが礼にかな(🕛)わ(✡)ないと窮(🤵)屈(🍜)になる(🐙)。慎重なのはよ(🔸)いが(🧚)、それ(🎨)が礼(😻)にか(🗺)なわ(💫)ないと臆(🍴)病になる。勇敢(🐢)なのはよいが(😧)、そ(🈹)れが礼(lǐ )にかなわないと、(🥐)不(🍥)逞にな(🏂)る。剛(gāng )直なのはよいが、そ(❗)れが礼にかなわないと苛酷(kù(🥧) )にな(🦏)る。」
とあるが、(🙈)もう私(sī(🦁) )も安心(xīn )だ。永い間、お(🛃)それつつしんで、(⏮)こ(💽)の(🌧)身をけ(🆗)がさないよ(💴)うに、どうや(🐑)ら護りおおせて来たが(🥙)、これ(🎏)で死(sǐ )ね(🎠)ば、も(🌦)うその心労もなくなる(🤲)だ(🈁)ろう。あり(🤳)がたいことだ。そうではない(👥)かね、みんな。」
三七(📄)(一八(🥍)四)
○(⬛) (💡)関雎==詩(🆒)経(jī(👏)ng )の中(zhō(🍾)ng )にある篇の名(míng )。
「そ(🧣)うい(👾)うことをしてもい(🚽)い(🤾)ものかね(🐙)。」(🌷)
「私は、君子というものは(🦓)仲間ぼめはしないものだと聞いていま(⤵)す(🛢)が、やはり君(jun1 )子にもそれがあ(📟)りましょ(🔠)うか。と申(shēn )し(🐇)ますのは(🏷)、昭公は呉ご(🏢)から妃(🐮)きさ(🔤)きを迎え(🌖)られ、(🌦)その(🚔)方がご自(zì )分(🛤)(fèn )と同性(xìng )なために、(🗻)ごまかして呉孟(mèng )子(🍈)ご(🛏)もうしと呼ん(🐍)でおら(💐)れるのです。もしそれでも(🚩)昭(zhāo )公が礼を知っ(✌)た方だと(👤)いえます(😾)な(📝)ら、(⛲)世の中に誰か(🦎)礼を知らないものがありましょう。」(🐩)
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