六(二一一(yī ))
先師は、喪服を(🔙)着(zhe )た人や(📇)、衣冠束帯をした人や、盲(🥒)人に出会(huì(🍼) )わ(📎)れる(🍩)と、相手がご自分(fèn )より年(🍫)(nián )少者のも(💁)のであって(🧛)も、必ず起って道をゆずられ(⛔)、ご自分がその(🥄)人たちの前(qián )を通(tōng )られる時(🍉)には、(🎄)必ず足を(😁)早(zǎo )められた(🦃)。
○ これは孔子(👼)(zǐ )晩年(📤)の言葉(🧒)(yè(🚫) )にち(🐥)がい(🥊)ない。それが単(✔)(dān )な(🐠)る(🔓)無常観か、過去を顧みての歎声か、(🚨)或(😷)は、たゆみなき(🐩)人(💧)間(🐊)の(🚡)努力を祈(🐐)る(🧘)声(shēng )かそもそもまた、流転をとお(💇)して流(liú )る(🚵)る道の永(yǒng )遠性を讃(zàn )美す(🎉)る言葉か、そ(🦖)れは(🚦)人(🤲)おのおの自らの心(🐜)境に(💡)よつて(🚈)解するがよかろう。ただわ(📅)れわれは、こ(🌆)うした(🚪)言葉(yè )の裏付けによつて(🐡)、孔子(zǐ(📴) )の他の場合(🎾)の極めて(🥞)平凡らしく見え(🐠)る言(🏩)葉が(🌩)一(🔸)層深く理(🏨)(lǐ(🚢) )解される(🥞)であろうことを忘(wà(🛷)ng )れ(📽)てはならない。
よきかなや(✈)。
二八(🐶)(一(yī )七五(wǔ(🦐) ))(🛅)
(💣)先師はこれを聞(🏾)(wén )かれ(✝)、門人たちにたわむれ(🕉)てい(🚻)われた(🎗)。――
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