「文王が(🏌)な(⛅)くな(🏆)られた後、文という言(🔺)葉(yè )の(✴)内容をな(🅾)す古聖(🐲)の道は、天意(yì )に(🎆)よってこ(🐥)の(🙇)私(🍌)(sī )に(🌺)継承されているではないか。もしその文(wén )をほ(♋)ろぼそうとす(🍠)るのが(🔊)天意(🧙)であ(👅)る(⬛)な(🏉)らば、何で、後の世に生れたこの私に、文に親(qīn )しむ機(💴)(jī )会が与(🐔)え(♟)ら(🥃)れよう。文をほろぼすまい(🔟)とい(🏙)うのが天(tiān )意であるかぎり、匡(kuā(🔡)ng )の人(rén )たちが、いっ(🐹)たい私に対(🎑)して(🐙)何(😳)(hé )が出来る(🍔)と(🛠)いうのだ。」
○(🐲) 周公(🛅)=(🍩)=すで(🍣)に前にも(⛰)述(🍅)べたよ(🚻)うに、周公は武(wǔ )王をたすけ(🌉)て周室八百(bǎ(❔)i )年の基礎を(🦋)定めた人であるが、その人(🏧)と(🔱)なりは極め(🔀)て謙(qiā(🏸)n )虚で、「(🛠)吐哺握髪(fā )」という言葉(yè(⛴) )で(👢)有名なよ(💡)うに、食事(🛃)や、結髪(💤)(fā(🚍) )の最(zuì )中でも天下(🕕)の士を迎(yíng )え(💵)て、(🎉)そ(🚛)の建言忠(zhōng )告(🐃)(gào )に耳を傾(🖕)けた人(🐖)であ(🎈)る。
一八(二二(èr )三(sān ))
「流転(⭐)の相すがたはこの通(🚲)りだ。昼となく夜(🚚)となく(🥁)流(💞)れてや(🙉)ま(🍢)な(🧝)い。」
(⏱)先師はそれだけいって退(tuì(💩) )かれた。そのあと司敗(🥣)は巫馬期ふば(🕴)きに会(👃)釈(🐢)し、彼を(🐬)自(🐀)分(⏰)の身近かに招い(👧)ていった。―(🍠)―(➕)。
○ 同姓==魯(lǔ )の(🔷)公室も呉の公(gōng )室も共に(🔰)姓は「(🔠)姫(zhěn )」(き)で、(🌀)同姓であり、(🕔)遠く祖先(xiān )を同(🔇)じく(🐽)した。然る(👨)に、礼(lǐ )には血族結婚(🕦)を絶(♿)対(🦉)にさけ(🔫)る(🔷)ため、「同(🎄)(tóng )姓は娶らず」と(🖤)規定している(🚡)のである。
二八(一七五(wǔ(💁) ))(➖)
「文(wén )王(wáng )が(🈳)なくなられた後(🌍)、(🈸)文(💷)と(🚊)いう言葉(yè )の内容を(🎏)なす古(gǔ )聖の道(👉)は、天意(✖)によって(🍌)こ(📕)の私に継(jì )承さ(🚒)れて(🛢)いるではないか。もしその文(🚬)(wén )を(🥨)ほろぼそう(🍊)とす(♈)るのが天意であるならば(😅)、何で、後の世(🏩)に生れたこ(🐽)の私に、文(wén )に親し(💺)む機(😰)会が(📁)与えられ(👳)よう。文を(🆎)ほろ(🏷)ぼす(📀)まいと(🍧)いうのが天意(⛎)であるかぎり、匡の人たちが、いった(🍏)い(😾)私に対して何(🥓)が出(chū )来(🔖)るというの(🀄)だ。」
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