「何(🈂)處(🏚)さ(🌾)行(háng )え(🕞)つた(🤢)か、居ねえわ(🕙)。」由(😲)が(🤕)歸つて(💻)きた。
(😥)その朝(🔒)、まだ薄暗(🅾)いうちに、村(⛩)(cūn )の(📂)百姓は((⛳)川向ひの百姓(🐪)も)馬(📲)橇に(🕣)雜穀類(🤩)を積んだ。
「皆(🛁)(jiē )に代つて、(👑)一通(tōng )りのことをお話ししま(👆)す(🐖)。」さう前(📣)置(🥄)きをして石山(🚕)は、百(bǎi )姓(🧦)にはめづらしいはつき(🕣)りし(🚥)た(🌀)、分つた云ひ(🕠)振り(🤺)で(勿(🥖)論、(😡)百姓などが(⛓)殊更に改ま(💥)つ(📋)たとき(🐳)によ(📳)くある、變な(⛄)漢語も使つたが)――自分達(dá )は、犬(quǎn )や豚な(🥤)ど(🎢)よ(💀)り、もつと(🧔)慘めな生活(👪)をし(🎛)て(📟)ゐること、――(♿)ところが(🌙)自(zì )分達(dá )は何(hé )時か仕事をなまけた事(shì )でもあつ(🏳)たか。――では、何(🏃)故か。自(zì(⛪) )分(fèn )達(🎤)(dá )が(🏞)いくら働(dò(🚇)ng )いても(💳)働(😭)いても、とて(🥔)も何んの(🧐)足し(🥐)にもなら(🦃)な(🔃)い程貧窮してゐるのは、實(✍)に、地主のためである(🧕)と(📀)いふ(🖥)ことを分り易く、説明し、今(🍗)度(dù )のやうな場(chǎ(🍼)ng )合地主(🏥)に(💣)小(xiǎo )作料を(🕊)收めることは「自分(fèn )達の死」を意(🏡)味してゐる、ナホ(🕶)我々百(bǎi )姓(☕)(xìng )は(😣)、高利貸の不當な利(lì )息(xī(🌌) )、(🗞)拓殖銀行の年(nián )賦にも、(🉑)苦(🉐)しめられ(🏨)、それに(🍠)税(⏪)金(👳)がか(❌)ゝつてくる。そして出來上(🛁)(shàng )つた(👍)も(📟)のは、肥(🆚)料や農(nó(👴)ng )具に(🤙)も引(🍏)合はない。かうま(⚽)で、(✒)自分達(🍧)がなつてゐ(🕝)るのに、だ(👘)まつてゐ(🏬)られ(🍚)るか。そこで、(❗)我々は、皆んな(📕)に(🔱)お集(jí(🎐) )りを願ひ(🏪)、その方策(⚓)をきめることにしたいのだ、と(🌭)結(jié )んで(🔤)壇を(📿)下りた。百(🤱)姓(🌙)達は(🐩)、聞(🆚)(wén )き(🍴)慣れない(🛰)言葉(🚾)が出る度に(🐱)、石(🐼)山の方(fāng )を(💞)見(💏)て、考へ(📚)こ(👕)む風をした。が、(🥊)苦し(🌇)い生活の事(🤸)實を石山(🎉)に云はれ、百(bǎ(✈)i )姓は、(🈺)「今(🦌)更のやう(🔆)に」、自分達(dá )自(✌)(zì )身の慘(🎢)めさを、顏の(🌽)眞(🍥)(zhēn )ん前に(📶)とり出されて、見せら(👋)れた(〰)氣が(🚬)したと思つた。石(🌼)山(🏢)が壇から下りると、(🗼)急にガ(🌫)ヤ/\し(♋)出した(📒)。今石山の云(🔁)つた事について(🐍)、(🏨)あつちでも、こつちでも話(🛴)し(🥌)合つた。一(🦇)番前にゐた年寄つた百姓(🏢)が、「とんでもなえ、(🤚)おつか(🍝)ねえこと云ふもん(🕸)だ。」とブツ/\云つたのを石山(🔡)(shān )は(🚮)お(🏕)りる時に聞(wén )いた。
「お(😌)前え達のやることツ(📰)たらそつた(✔)らごとだ。」
源吉が入(🚟)つてくると、母親は、
(➡)母親(🥛)が眼をさまして、一寸枕から顏をあげ(🔻)て、こつちを見ながら云(📙)つた。源(yuán )吉は火も、(😐)もう燃え殘りしかなくて(⛴)、自(🏗)分(fèn )が寒(hán )くな(🌄)つてゐ(🎽)た(💥)のに氣付いた。
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