元来孔子はユー(🍛)モリ(🍻)ストで(👦)はな(🍾)かった。だから彼(🧗)は、生真(zhē(🎭)n )面(🍃)目に考えて(🧖)、そんなことを(🚖)思いつ(😇)いたので(👸)ある。しかし、(😟)思い(🚣)ついて見(jiàn )ると、いかにも可笑しかっ(✨)た。彼(bǐ )は思(👓)(sī )わ(🔍)ず微笑した。同時に(⬇)、何となく自(zì )分にはふさわしくないよ(🐞)うな(📲)気がし出した。たしかに彼の(🔃)ふだんの信(xìn )念に照ら(👛)すと(✳)、それは(🏈)決(🐄)(jué )して(📰)気持の(📐)いい策だと(😹)は云(yún )えなかったのである。そこ(💙)に気(qì )が(🌙)つく(😌)と、(💎)彼はもう笑わなか(🤛)った(😌)。そして(😷)、ゆ(🤺)っく(🦗)りと(🙇)、もう一(🌻)度考え(🚊)な(😇)おした。し(🐰)かし(😵)、それ以上のいい考えは、どうしても思い(🕊)浮ばなかった。
門人たちは(🧟)顔(yá )を見合せた(🦀)。犠牲にす(🏓)るには、毛色(🎈)が(🧝)赤(chì )くて角が立派でさえあれば、それで(🛩)いいとされている。これまで牛(🐺)の血統(tǒng )が問題にされた例た(🕚)めしをき(🍣)いたこ(🤑)とがない。何で、孔子が(🐛)そん(🧣)なことを云(🔯)(yún )い出し(🚹)たもの(😡)だろう、と彼等(🆓)は不(😧)思(🌝)議に思った(⛹)。
5(🚛) 子曰く、(🌭)父母の年(🚳)は(💰)知(zhī )ら(〽)ざるべからざるなり。一は則ち以(yǐ(🐼) )て喜(xǐ )び、一は則ち以(😠)て懼(jù )ると。(里仁(rén )篇(㊙))(🛤)
(あの眼にぶッ(🈹)つかると、俺は喉も手(🚆)も急に硬ばっ(⤵)て来(⬆)る(🍫)ような気(qì )が(🧛)するんだ。今日もたしかにそうだった。俺(👻)の手(👝)が狂(🌈)(kuáng )い出(chū )したのは、奏(❎)楽(🦑)の最中に孔子(zǐ )の眼(yǎn )にぶッ(⚓)つ(🏕)かって(🔨)から(🔯)の(💅)ことだ。)(👁)
彼が孔子を送り届けたあと(🆑)、す(💲)ぐそ(➰)の(🎳)足(🏛)で孟懿(yì )子(zǐ )を訪ねたのは(🚜)いう(🤸)までもな(📨)い。そし(💶)て、(🌧)も(🚚)し孟懿(➗)子が、自己の権勢(shì )を誇示する(❎)ためでなく、真(🕉)(zhē(🍝)n )に死者の霊に(🐏)奉仕したい一(🌼)心(🔕)(xīn )から、祭(🆑)典を行(😣)おう(🔱)と(💑)してい(🍧)たのだったら(🖼)、(🤦)樊遅のこの訪(fǎng )問は、彼(😐)(bǐ )にとって、すばらし(🛅)い(🤧)意義を(🈴)もつことになった(♿)に相違ない。しかし、そのことに(🔉)ついては(💡)、記(📜)録はわれわ(🕜)れ(📹)に何事も告げてはいな(🏰)い。
「礼は簡に失(⛷)しても(🏰)ならないが、また過(guò(🍗) )ぎ(⛅)てもならな(👏)い(🦎)。9(😜)過(guò(⏰) )ぎ(🏖)たる(💧)はなお及ばざるがご(🏴)としじゃ。人(ré(🗃)n )間にはそれ(🤟)ぞれに分とい(🐭)うもの(🎍)があるが、その(🍎)分(fèn )を上(🎭)下(xià )しないところに(🗑)、礼(lǐ(🔥) )の正し(🦅)い相がある。分を越えて(💤)親(qīn )を祭(jì )るのは、親(🛏)の靈(líng )をして非(fē(🍣)i )礼を享うけ(🕴)しめるこ(🔍)とになるのじ(👯)ゃ。のみならず、大丈夫の非(🐜)礼はやがて天下を(⛄)紊みだる(🤕)も(📟)と(🥫)になる。親の靈(lí(🌥)ng )を(🚡)して天(🧦)下を紊るような(🔅)非礼を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ。」
「さあ(📲)、わしには(🅰)そ(🎴)うは信じられ(🛐)な(🍊)い。」
1 孟武(🌹)伯(🔋)、孝を問う。子曰く、父(🥋)(fù )母(🛥)は唯その(🛸)疾(jí(🧖) )((🏬)やまい)(🐭)を之れ憂うと。(爲政篇)
と、(😐)孔子の(🤛)声が少し高(🔟)くな(🛋)った。
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