本篇に(🐭)は古聖賢の(🗝)政治(🌜)道(🐌)を説(🚨)いたも(🕸)のが多い。な(🚀)お(🅱)、孔子(👓)の言葉(🕓)(yè(👷) )の(🤩)ほかに、曾子(🧢)の言葉(😺)が多数集録(🔰)されており(📱)、しかも目立(😪)つ(👤)て(🦗)いる。
う(🕡)す氷ふむがごと、
「私(sī )は、君子という(🎭)ものは仲間ぼめ(🍣)はしないも(🚹)のだと聞(🕤)(wén )いていますが、やはり君(jun1 )子に(⏫)も(🕥)そ(💻)れが(🦗)ありましょう(🚶)か。と申しますのは、昭(zhāo )公(🗯)は呉(♌)ごから妃きさきを迎(😩)え(👴)られ、その方がご自分(fèn )と同性なため(🗼)に、ごまか(😀)して呉(wú )孟子(zǐ(❔) )ごもうし(🍕)と呼ん(⌛)でおられるの(🌧)です。もしそれでも昭公が礼を知った方(fā(💔)ng )だと(🛸)いえ(🙄)ます(🐢)なら、世の(❓)中に誰か礼を知(🐋)らないもの(🕯)がありましょ(🍼)う。」
子(😕)罕(🚽)しかん第(🙉)九
こがれるば(🙈)か(🎵)り、
「さあ、何(🚯)で有名になってやろ(🕰)う。御ぎょにす(🗯)るかな、射し(🔌)ゃに(🐺)するかな(💠)。や(🔃)っ(🆚)ぱり一(yī )番たやすい(🔪)御ぎょぐらいにし(👓)ておこう。」
「(🍐)せっか(🚢)く(🈂)道を(👝)求めて(🎅)やって来たの(😝)だから(🔺)、喜んで迎えて(🗨)やっ(🔊)て、退か(➿)ないよ(👻)うにしてやりたいもの(🐸)だ(🈯)。お前たちのように(🗂)、そうむごいことをいう(🗞)ものではな(🍪)い。いったい、人(📷)が自分の身(😛)を清くしようと思って(🈷)一歩前進(jìn )して(😘)来(🚾)たら(🦖)、その(🚨)清くしようと(🛳)する気持を汲んでやれ(🏰)ばいいので、(🐪)過去のことをいつまで(🅾)も気にする必要はないのだ。」
○ 射・御==禮・楽(❄)・射(💟)・御(💌)・書(⛽)・数の六(❗)芸のうち射(弓の技術)(🛴)と(🎪)御(yù )(車馬を御(🚈)する技術(😠))と(🛢)は比較(🗒)的(de )容易(yì )で下等な技術とされており、(🌾)と(😚)りわけ(🥌)御がそうである。孔子は(🧀)戯れに本章のよう(👛)なことをい(🎦)いながら(🔌)、暗に自分の本(🔐)(běn )領(💣)は一芸(⛰)一(yī )能に秀で(🏹)ること(🛺)に(♟)あ(😜)る(🔄)の(😎)では(🍰)ない、村人(🐦)(rén )たちの自分(fèn )に対(🕕)する批評は的(de )を(➿)はずれ(🔑)てい(📐)る、という(🚏)意味を門(mén )人たちに告(🙂)(gào )げ、その戒めと(⚫)した(🎴)ものであろう。
○ 老子(📳)(zǐ )に「善(🐷)行(📆)轍迹無し」(🏺)とあるが、至徳の境地に(💉)ついては、老子も孔子も(🈺)同(🎈)(tóng )一であるのが面(👩)白(🍱)(bá(🕗)i )い(🥚)。
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