「売(mài )ろ(🏺)うとも(🏐)、売(🎾)ろうとも(🥏)。私はよい(💋)買(mǎ(⏬)i )手(💵)を待っ(❓)て(㊗)い(🔋)るのだ。」
「よろしいと思います(🙄)。誄(lěi )るいに、汝(rǔ )の(🛬)幸(🔛)(xìng )いを(😮)天(🏣)地の神(🎵)々(😸)に祷(dǎ(💳)o )る、という言(yán )葉がございます(🗂)から。」
八(二一(yī(🤼) )三(🏍))(🐰)
子貢が(🎦)先(xiān )師にいった。――
○(🔉) (💖)大宰==官(📒)名であ(🤽)るが、どん(👐)な官(guān )であるか明らかでない。呉(🏵)の官吏(lì )だろう(🛒)という(🗻)説がある。
○(☕) 泰伯=(🤘)=周(zhōu )の(🆘)大王(たい(🔊)お(🥍)う)の長(🙎)子(🎄)(zǐ )で、仲(🌝)雍((😃)ちゆうよう)季(jì )歴(きれき)の二(èr )弟があつたが、季歴の子(zǐ )昌(しよう(❤))がすぐれた(😉)人物だつた(🏅)ので、大王は位を末子(zǐ(✅) )季(jì )歴に譲(ràng )つて(🌮)昌に及(👀)(jí(🔱) )ぼ(📟)したい(📎)と思つた。泰伯は(🔅)父(🤩)の意(yì )志(zhì )を察し、弟の仲(🚑)雍(🔌)と共に国(guó )を去(🦋)つて(☔)南(nán )方(🚨)(fāng )に(👯)かくれた。それが極めて隱微の間(jiān )に行(háng )われたの(🐪)で、人民は(🚕)その噂(🥁)さえすること(🔄)が(⏲)なかつ(✡)た(🚭)のである。昌は(🎠)後の文王(👤)、その子発(はつ)が(😜)武王(🍸)である。
○(👨) 子路の祷(📴)りは、謂ゆる苦(🦋)(kǔ )し(💗)い時の神頼(🕣)みで(🛎)、迷(😄)信的祈祷以上の(😠)ものでは(🏧)な(🥄)い(📎)。そ(🧡)れに(📁)対して孔(kǒng )子は(🗾)、真(😼)の心(🤝)の祷り、つまり(🌰)天地に恥(chǐ )じない人(😔)(rén )間とし(😬)ての精(jī(🥕)ng )進こ(🧚)そは、(👐)幸福(💜)に(❕)到る(🌇)道(dào )だ、という(🛃)ことを(🎙)説いた。孔子(🚟)の(📵)教えには宗(zōng )教(🛒)がない、と(🌙)よ(📎)くいわれ(🍾)る(⤵)が、「天(👎)」とい(🌃)う言葉(🚪)は、孔(😹)子(zǐ(❓) )によつて常に宗教的(🐦)な意味(wèi )に使われているの(🚭)であ(🔐)る。
八(🍨)(bā )(二一三(😏)(sān ))
○ (🎧)これは(👫)孔(kǒng )子晩(🍇)年の言葉にちがいない(🤞)。それが単なる無(🐍)常(🔘)観か、過去を顧みての歎声か(🔒)、(❓)或は、たゆみなき(🏹)人間(🏛)の努(🤸)力を祈(💙)る声(shē(〰)ng )かそもそもま(🤛)た、流(liú )転を(🥦)とおし(🏈)て流(liú )るる道の(🥠)永(yǒ(👼)ng )遠(🔴)性(xìng )を讃美する言葉(yè )か(🍂)、(🚡)それは人おのお(🤢)の自らの(🀄)心境によつて解するがよかろう。ただわれわれ(🌿)は、こうした言葉(🕙)の裏付け(🐞)によつて(🦖)、(💁)孔子(zǐ )の他(💁)(tā )の(🤐)場合(hé )の極(jí )めて(🤚)平(🌡)凡らしく見(jià(🍗)n )える言葉が一(yī )層深(🏋)く理解(💮)されるであろ(🏝)うことを忘れ(🔧)てはならない。
二(二(èr )〇七)
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