「(🐴)三(sān )年(❇)も学(🐢)問をして(🧣)、俸祿に野心のない人は(🚈)得がたい(🆚)人(🕑)(ré(🕔)n )物(🏇)だ(⏲)。」
○ こう(✔)いう言葉(👿)の深(💬)刻さがわか(🤒)らないと、論語(🏚)の妙(miào )味はわからない。
この(👨)問(wèn )答(dá )の話をきかれ(🥄)て(🈹)、先師はい(🔤)われた(📗)。――
○(🎊) 本章(😤)は一(🎽)六(⭐)九(jiǔ )章の(🐟)桓(huán )※(「魅」(🙏)の「未」に代(♓)えて(😻)「隹」、第4水(👰)(shuǐ(🥑) )準(🤐)2-93-32)の難(😍)にあつ(🍔)た場(🏽)合の言(yán )葉と同様(👱)、孔(🈲)子の強(👓)い(📯)信念と気(qì(🚻) )魄(pò )と(🗃)をあらわした言葉で、(✂)論語の中で極めて目立つた(🛁)一章である。
「正面(😏)(miàn )切って道(🌳)理を説かれ(🍄)ると、誰でもその場(chǎ(🤶)ng )はなる(🎳)ほどとうなずか(🐏)ざるを(🤭)得(🔁)な(🔆)い。だが大事(shì )な(🥩)のは過(🤙)(guò )を改(gǎi )めることだ(🌃)。やさしく婉曲(🍙)(qǔ )に(👗)注意し(🏞)ても(🔥)らう(👑)と、誰でも気持よくそれに耳を(🥉)傾けるこ(🛋)とが出(chū )来る(💉)。だ(🌐)が(🦑)、大事なのは、その真意(yì )の(🔉)ある(🔁)ところをよく(🎣)考えて見(🕋)る(🐪)こ(🌾)とだ(👥)。い(🏙)い気(🌡)になっ(🕕)て真(🚗)意(yì )を(😎)考えて見ようとも(🚪)せず(🏣)、表面(📠)だけ従(🕟)って(🔊)過を改めようとしない人は(🏽)、私(sī )には全く手のつけよう(🤟)がない。」
「文王(🤙)がなくなられ(👖)た後、文という言葉の内容(ró(🔑)ng )をなす古(gǔ(🍾) )聖(shèng )の道(🌮)は、天意(👩)によってこ(✴)の私に継承されているではないか。もしその文(🍎)をほろぼそうとす(🚗)るのが天意であるなら(🥦)ば、何(hé )で、後の(🤶)世に生(shēng )れたこの私に(🛍)、文に親しむ機会が与(yǔ )えられよう。文(wén )をほろぼすまいというのが(🔴)天(📏)(tiān )意で(🕓)あ(🦂)るかぎり(🚎)、匡(kuāng )の(🏬)人たちが、(🧔)い(🎢)っ(📔)たい私に対し(🚿)て何が(🏡)出(chū )来るとい(🏘)う(🌑)の(🐡)だ。」(🙉)
○(📕) 堯は支那の歴史で知られている最(🏐)初(chū )の聖(⛹)天子。
○ (🏗)囘==門人顔囘(huí )(顔(yá )渕)
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