○ 四十づら(🚄)、五十づ(👅)らをさげ、(🍲)先輩顔をして(💧)孔子の前(qiá(👃)n )に並んで(🏃)いた門(mén )人たち(💋)は、どんな顔をし(🍍)たで(📂)あろう。
「共に学(xué )ぶこと(🐞)の出来(☝)る(🍙)人はあ(🌏)ろう。しかし(🎖)、その(㊗)人たちが共(🎸)に(💨)道に(🌚)精(🅱)進(🖖)す(🉑)ることの(📀)出来(🎨)る人で(🎮)あるとは限(👧)(xiàn )らない。共(gòng )に道に精(jīng )進することの出(chū )来(lái )る人(rén )はあろう。しかし、(😅)そ(🏨)の人たちが、いざという(📱)時に確乎(hū(🐓) )たる(🦈)信念に(🏞)立って行動(dò(🚙)ng )を共(👍)に(🚦)し(🙈)うる人で(😰)ある(🐐)とは限らない。確(què(🦔) )乎た(📊)る信念に立って行(🗨)動(dòng )を共(🎛)にしう(🆑)る人は(⏯)あ(🔷)ろう。しかし、その人(rén )たち(🔸)が、複(😱)雑(🍶)(zá )な現実(shí )の諸(🏾)問題に(📱)当面して、(🤑)な(🔚)お事(🙂)を誤らないで共(gò(🧗)ng )に進みうる(♏)人(ré(👰)n )であるとは限(🔓)ら(🎢)ない。」
「(⛩)知(🐎)者(🧦)には迷いがない。仁(😽)者に(⤴)は憂いがな(🐌)い。勇者(🥜)にはおそれがない。」
陳ちんの司敗(🖕)し(🍰)はいがたずねた。――
「(🥞)鳳ほう(👣)鳥(niǎo )も飛んで来なくなった。河(hé )からは(👣)図(🤳)とも出なくなっ(🔇)た。こ(📄)れでは私(sī )も生きてい(🐧)る力(❔)がない。」
○ 以上の三章、偶然か、(👛)論語(🔸)の編纂(🔷)(zuǎn )者に意あつ(♉)てか、(⏮)孔子(zǐ )の門人中最も目立つ(💊)てい(🐿)る顔渕(yuā(💀)n )と(⛲)子路と子貢の(🍁)三人をつぎつぎにとら(🌰)え来つて、(🤲)その面(🏵)(miàn )目を(🕣)躍如(🐻)た(🈲)らしめている。この三章を読む(✈)だけ(🔱)で(🌭)も、すでに(♎)孔門の状況が生(📅)(shē(⏫)ng )き生(shēng )きとうかがわれるではないか。
とあるが、由の顔を(🚆)見る(🧠)と私に(🛐)はこの詩(shī )が思い出される。」(🕙)
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