「何(👓)と(🍽)いう荘厳さだ(❌)ろう(🛑)、舜(🐪)(shùn )しゅん帝と禹う王が天下を(👹)治め(👔)られたすがたは。しか(🎆)も両者(zhě )共(🌂)(gò(🦐)ng )に政治(🚨)には何(🤴)(hé )のか(🌅)かわりもないかのようにしていられたのだ。」(🍖)
陳ちんの司敗しはいがたずね(⛳)た。――(🐄)
「道を行おうとする君は(🐌)大器で強靭(rèn )な意志の持主(zhǔ )で(🕑)な(👌)け(⛏)れ(🚑)ばならない。任務が重大(🈳)でし(🦁)かも前途遼遠(🚳)だからだ。仁をもっ(🍍)て(⛴)自分の任務とする(🙄)、何と(🍞)重いでは(🈸)ない(🏦)か。死にいたる(🖋)まで(🤐)その任務(wù )はつづ(👣)く、(🔲)何(hé )と遠いでは(😜)ないか。」(🛺)
○ (♎)本(💚)章は一六(🕊)九(🕷)章の桓※(「魅」の「未」に代(dài )え(🧤)て(🌌)「(❔)隹(🛒)」、第4水準2-93-32)の難に(🚘)あつた場合(🏤)の言(yán )葉(🕷)と(🛩)同様、孔(🌛)子(📪)の強い信念と(🗾)気魄(🗓)とをあらわした言葉で、論語(yǔ )の(📠)中で極めて目立つた一章(zhāng )である。
一五(一九九(jiǔ ))
「安ん(🔺)じて幼君(jun1 )の補佐を頼み、国(guó )政を任せるこ(⏮)とが(🎵)出(🎦)来、重(chóng )大事(🐾)(shì )に臨んで断(🤧)じて節操を曲げない人(💹)(rén )、かよ(💜)うな人(ré(🌂)n )を君(jun1 )子人という(😷)のであろうか。正(zhèng )にかような(🛶)人を(🌲)こそ君子(🕴)人(🌆)と(🗡)いうべ(🍨)きであろう。」
九(🚏)(一九(jiǔ )三)
二(🤤)七(🍏)((♒)二三(sā(📘)n )二)(🍨)
「野蠻(🎥)なと(♋)ころで(📌)ござい(🕋)ま(🚉)す。あん(🚓)なところに、(😔)ど(🗄)うしてお住居が出来(😉)ま(🈵)しょう。」
○ 誄==死者(💳)を哀(🥈)(āi )し(🌻)んで(😱)その徳行を述べ、そ(💗)の霊前(qiá(💝)n )に(🏸)献(🤽)ぐる(🥁)言(😶)葉。
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