○ (😥)両端==(🚶)首尾(📒)、本末、(📭)上下、大小、軽重、精粗、等々を意味する(🌱)が、要(🍔)す(💣)るに委曲をつ(🚌)くし、懇(kěn )切丁寧に(👺)教える(🎞)ということを形容し(✊)て「両端(🏡)をたたく(⛩)」といつたので(🔠)ある。
(🗃)かように(🎭)解す(🏹)ることによつて、本章(zhāng )の前段(duàn )と後(🍈)段(🛁)との関(wā(🙎)n )係(🎃)が、はじ(🥊)めて(🔶)明瞭になるであ(🎼)ろ(✖)う。これは、私一個(🐻)の見(jiàn )解(😚)(jiě(💅) )であるが(🏢)、(🍫)決(🕖)して無謀な(😽)言(yán )ではないと思う。聖人(rén )・君(📞)子・善人の三(🐉)語(yǔ )を、単なる人物(wù )の(🀄)段(🐆)(duàn )階と(🥛)見(💽)ただ(👙)けでは、本章の意(🚵)味が的確に捉(📵)えら(🤣)れないだけでなく、論語(yǔ )全(quá(🏿)n )体(👤)の意味(wèi )があ(🔈)いまいに(🧢)なるのではあるまいか。
○ 孟敬子==魯(lǔ )の大夫(😡)、仲孫(sūn )氏、(🙂)名は捷。武(🌹)伯の(🎉)子。「子」は敬語(🐼)(yǔ(✒) )。
「三年も学(xué )問をし(🥋)て、俸祿(🚞)(lù )に野心(😺)(xīn )のない人は得がたい人(🏵)物だ。」
一三(二一八)
一(yī )七(二〇一)(😴)
「(🚇)由(🚓)ゆうよ、お前のこ(⛑)しらえ事(🔛)も、今にはじまったことでは(⚽)ないが(🕑)、(📳)困ったものだ。臣下(xià )のない者があるよ(Ⓜ)うに見せかけ(🕳)て、いったいだれをだまそうとするのだ(🎗)。天(tiā(🌺)n )を欺(⏸)(qī )こうとでも(⛎)いうのか。それに(☔)第一、私は、臣(🤓)下の手で葬ってもらうより(🉑)、むしろ二(èr )三人(🔠)の門(👷)(mén )人の手で葬(😱)ってもらいた(📘)い(➿)と思(🐷)って(🎐)い(👿)る(🐗)の(♒)だ。堂々たる葬(zà(🕟)ng )儀をしてもらわ(🎱)なく(🍹)て(🙍)も、まさか道ば(🌛)た(🤡)で(✂)のた(🛥)れ死したこ(💠)とにも(🍘)な(💠)るま(🌁)いではな(🔩)いか。」
七(二一(yī )二)(🥦)
「有(🛑)能(🥍)にして無能(🎱)(néng )な人に教(🛸)えを乞(⛺)(qǐ )い、多知(💸)に(😟)して少(shǎo )知の人にものをた(🍘)ずね(🚃)、有っ(⬆)て(🎃)も(👫)無き(💆)が如(❣)(rú(👽) )く(🍲)内に(👉)省み(♏)、(🛴)充実していても(🥠)空(🏗)虚(xū )なるが如く人に(🕗)へり下(😭)り、無(🍁)法(fǎ )をいいかけられ(♿)ても相(💝)(xià(🤖)ng )手(shǒu )になって曲(qǔ )直を(😼)争わ(🧔)ない。そういう(🏐)ことの出来(lái )た人(🚳)が(🤢)か(🛴)って私の(💍)友人にあったのだが。」
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