○ 泰伯==周の(🐆)大王(たいおう)の長子で(🆎)、仲(🍂)(zhòng )雍(yōng )(ちゆうよう)季(jì(🚣) )歴(きれき)の二(🙊)弟(💎)があつたが(🎇)、(🌠)季(jì(🎦) )歴の(👤)子(🗓)昌(しよう)が(🤖)すぐれた人物だつたので、大王は位(wè(🔟)i )を末子季(jì(👺) )歴(🧟)に譲つて昌に及ぼし(🔘)たいと思つた(🗞)。泰伯は父の意(yì )志を(🌌)察し、弟の仲雍(yōng )と共に国を去つ(✳)て南方(fāng )にか(😃)くれた(🚣)。それが極め(⛰)て隱微(🐜)の間(🎆)に行わ(🕖)れたの(✔)で、人民(mín )はそ(👓)の噂(zǔ(😸)n )さえす(🐂)るこ(💔)とがなかつ(🧙)たの(🗳)で(➿)ある。昌(🥐)は後(hòu )の(🤞)文王、その子発(は(📄)つ)が武(🥗)王(🌼)で(🏂)ある。
ゆ(🤷)すら(🔰)うめの木
○ こ(🍧)ん(🔔)な有名な言葉は、「(🥏)三軍も帥を(📆)奪うべし、匹夫も志を奪うべから(🍨)ず」という文(🎧)語(🐀)体の直訳があれば充(🍎)分か(🎷)も知(🎚)れない。
おののくこころ。
「仁(ré(🛀)n )という(🏦)ものは(🕳)、そう遠くにあるも(🙁)のではない。切(qiē )実に仁(ré(🐺)n )を求(🤖)める人には、仁は(🍀)刻下に実現される(⏬)のだ。」
「(🕶)由ゆうよ(⏭)、お前の(📇)こしらえ(🍱)事(🤫)も、今に(⛴)はじ(💿)ま(🎼)ったこと(🍴)ではないが、困(🌧)ったものだ。臣下(🔡)(xià )のない者がある(📈)ように(💥)見(jiàn )せかけ(🚅)て、いっ(⏭)たいだれ(♍)をだまそ(🤓)うとする(❇)のだ。天(⛸)を(🐝)欺こうとでもい(🈯)う(🏓)のか。それに(😏)第一、私は、(🐀)臣下の手で葬(zàng )っ(⛳)ても(🚭)らうより、むしろ二(èr )三(💷)人(rén )の門人の(🤯)手で葬ってもらいた(🎊)いと思っ(🙁)ているの(🧟)だ。堂(táng )々たる葬儀をして(🈳)もらわ(💾)なくても、まさか道(dào )ばた(➰)でのたれ死したことにもなる(🐊)まい(♒)ではな(🖋)いか。」
(🏾)先師(⚪)が匡き(🃏)ょ(🖊)うで遭(🧞)難され(⛏)た時いわ(🐱)れた。――(📩)
「熱狂(kuáng )的な人(rén )は正(zhèng )直なも(🔯)のだが(😐)、その正(zhèng )直さがなく、無知な人(🍘)(rén )は律(🐝)義(🐸)なものだが(🎯)、その(🤕)律儀(yí(⏱) )さがなく(🏜)、才(cái )能の(🎵)ない人は信実なものだ(🍬)が、そ(💏)の信実さがないと(🌵)すれば(🤮)、もう(🔛)全く手(🎓)が(⛸)つけられない。」
三六((💫)一八三(👠))
こが(🍲)れるばかり(🗼)、
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