(💉)源(🍑)吉はいきなり―(🚁)―(🔀)い(🈷)きなり(📴)顏(yán )をなぐられ(🤗)た、と思つ(🕝)た(♎)。自(🤭)分の體(tǐ )が瞬(shùn )間ゴムマリの(👤)やうに縮ま(👏)つたの(💺)を感じた。
「なんでもよ、お(🛃)芳(🌉)居(jū )だら、口(kǒu )かゝるし、働(dòng )くだ(🙎)けの畑(💏)も無(🛂)えべよ、(🏐)んで、ホラ、そつたらごと(🏧)か(📩)ら、お(👔)芳にや、家(🛶)うちつ(🚅)らかつたべ――。」
母(💗)(mǔ )親は(🏫)、源吉(jí )に、「(🙃)無(wú )理(🔑)し(🚯)ねえば(🔦)えゝが(🌾)。」と(🦅)云(🏝)(yún )つ(👏)た。「あんの調(diào )子(zǐ )だら、あぶね(🧟)えわ。」
長い冬(🔅)(dōng )が來た。百姓(🚣)は今年の不(👵)作の(♉)埋(mái )合せをしなけ(🍞)れ(🐐)ば(🛌)ならなかつた。
源吉達(🥧)は(🐃)、もう(🤣)雪も固まつ(♟)たので、山へ入る時(shí )期(🐥)だつ(🌋)たけ(🤜)れ(🥞)ど(🧣)も、(⏭)この方が片付くまで行けなかつた。それに今(🛀)では皆(jiē )、そん(🛒)な處でない、と思ふ(🌔)ほ(㊗)ど(🚗)、興奮してゐた。石山の家(🥥)に寄り合つて、色(👲)々の話(huà(🛢) )をき(🥪)いたりして(🕯)ゐるうち(🛀)に、(🏊)殊(📪)に若い(⏩)百姓(💺)など(🎁)は、「地主(🔴)つて不埓だ!」(👾)さういふ理(🍼)窟(🌖)の根據が分つてくるの(🐔)が出てき(🥘)た。始(🐉)め「さうかなア」と思つ(👸)て、フラ/\した氣持のもの(🏈)が、「野郎奴」な(😅)どと云(🌦)つてきた。澤山集る(🚁)ことが(🐵)ある(✨)と(🤞)、校(🍻)長先生は、(⚾)手振りや(🐇)、身(shēn )振(zhèn )りまでして、「佐倉(🌉)(cāng )宗五郎」や「磔茂左衞門(🗒)」など(👘)の義民傳(🕣)を(🤬)話し(🎻)てきかせた。それが、(💜)處が、理窟(🐌)な(🔺)しに百姓(🔮)の(🌜)頑(🙌)固な岩(yán )ツ(😵)こ(📍)ろ(🌏)のやうな胸(🤺)のすき(🛩)間々々(🕓)から、にじみ入(rù )つ(🛶)て(😺)行(háng )つた。それから、笑(🌮)(xiào )談のやうに、(📿)「北海道の宗五(wǔ )郎」といふ奴が、(🕊)何處(😙)かから一人位は出(😲)た(☝)つて惡(🐭)くないだ(🌱)らうさ、と云つた。すると、(💭)朴(pǔ(✋) )訥な百(🗄)姓は、眞面目に、考へこんだ。
防雪林を出ると、鐵道(🆓)(dà(🏮)o )線路の踏切があつ(🦁)た。
家の中にとぢ(🈹)こめられ(🔝)て、(🍯)食ひ物のなくなつた百姓が(🍨)停(💏)車場(chǎng )のある町(🌏)に、買ひ物(🐒)にゆく、馬(mǎ )の鈴が聞え(🐽)た(🥦)。そ(🎈)の、リン/\とした鈴(📌)がそのまゝで凍えてゐる(🍱)やうな空(kōng )氣に、ひゞき(🚧)返(🌮)つて、(🕊)しば(📽)らく、――餘程遠く(😴)へ行く(🚉)まで聞えてゐた。そして(🏿)そ(🌭)の馬橇が雪(xuě(🥂) )の、茫(🈹)漠とした野(yě(✏) )原を、曲り(🕤)くね(😂)つて、一(yī(❗) )散に(🈚)かけて行(📒)く(🛢)のが見えた(🈲)。
(🈯)一番先(🎮)頭に立(lì )つて(🐒)ゐたのが(🎣)、(📚)いきり立(lì )つてゐる馬(💯)の手(😣)綱を力(lì )一杯(🌋)に(🚜)身體(⏸)を後にしの(🎽)らし(♋)て引き(📳)ながら、踏切番(fān )に、汽(qì )車をきいた。
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