「うん?」源吉は、水(shuǐ )の(🗓)入つてゐる(🥖)ひしや(🕕)く(🐴)を持つた(🚄)まゝ、ウ(🏮)ロ(🎒)/\(🧑)した眼(yǎn )で母(mǔ )親を探がした。
源吉達は、もう雪(🕗)(xuě )も(✡)固まつたので、(🐿)山へ入(rù(🏣) )る時期(qī )だつた(👙)け(📒)れ(🔟)ども、この方が片付(fù )く(🔬)まで行けなか(🚦)つ(✍)た。それに今では皆、そんな處(🥌)でない、(🚄)と(🦌)思ふ(🍺)ほど、(⛲)興(🍤)奮して(🐽)ゐた。石(shí )山の家に寄(jì )り合つて、色々の話(huà(🥉) )をきいたりしてゐるうちに、殊に(🐽)若(ruò )い百(🐦)姓(xìng )などは、(🌜)「(🌱)地(🔜)(dì(🌯) )主つて不埓(🏽)だ(📣)!」さういふ理窟(kū(🐗) )の(😻)根(📳)據(💙)が分つ(🎡)てくる(🚟)のが出てき(🎬)た(💇)。始め「さうかな(👭)ア(☕)」と思(🦔)つて、フラ/\した氣持(chí )のも(🕹)のが、「野(yě )郎奴(🌄)(nú )」などと云つてきた。澤(👴)(zé )山(😖)集るこ(👺)とがあ(🕍)ると、校(🗯)(xiào )長(zhǎng )先生は(🌲)、手(🌗)振りや(👌)、身振(🛎)り(🥜)までして、(🥤)「(🛀)佐倉宗五郎(👚)」や(🔝)「磔(🌔)茂左(🚱)衞門」など(🚓)の義民傳を話し(😊)て(🙋)きかせ(🧓)た(✍)。それが、處(🔒)が、(👚)理(lǐ(🌋) )窟なし(🦂)に百姓(xìng )の頑固な岩(yán )ツころのやうな胸のすき間々々から、(🔊)にじみ入つて行(🍥)つた(😾)。それ(🏍)から、笑(🍇)談のやうに、「北海(💟)道の宗五郎」と(💑)いふ奴(🥂)が、何(hé )處かから一(yī(🔸) )人(📺)(rén )位は(📂)出(🍗)たつて(🥂)惡く(🛅)ないだら(🍅)う(🍨)さ、と云つた。すると、朴訥(nè )な(🎩)百(bǎi )姓は、眞(😰)面目(🎎)(mù(🥔) )に、(♈)考へ(🌚)こん(😝)だ。
が、それ(🍘)はいづれ、詳(🦇)しく書(🎒)くつも(🧚)りだ。そつちでは(➕)どうして暮(🚼)してゐる。もしなんな(🐽)ら、(🔦)手(shǒu )紙を書いてくれたら有難(nán )い。
由は(🔔)、火に(🚇)足をたてたま(🖼)ゝ、母親と兄とを、見てゐた。何(🆚)んのこ(🥘)と(🗑)を話(⏫)し合つ(🖌)て(😂)ゐるのか(🛃)分らなかつた。
「お(⛓)芳(👱)が來(🕵)てゐたで。」と云つた。
百姓(xìng )達は(🌼)、さうやつて集つて決(jué )めた(👙)が、今度はその(🏚)ことを、地主(🐂)(zhǔ )や差配を(🥪)相手(shǒ(🥫)u )にやつて行くといふやうな事になる(🐸)と、お互(hù )が何處か、調子(🥜)が(🍃)をかしくなつ(👝)た(⛵)。知(🌯)らず知ら(🃏)ずの間に(🏷)、どうにか我慢する(🛏)ことにするか(🚁)、(😧)そ(🔨)ん(⛎)な事に(🔝)逆(🏂)も(💼)どり(🛶)をし(📶)さうな(🍔)處が出てき(🆘)た。さうなつたと(🎴)しても、百(➿)姓は然(rán )し今(🥄)(jīn )までの長い間(🎞)の貧乏(🥠)の――泥沼の底のやうな底になれてゐたの(🚫)で、ちつとも不(⏯)思議がらず(🕥)に矢張り(⚫)、その暮(mù(🚛) )し(🕐)に堪へて行(💛)つたかも知れなかつた。――源吉(🔛)は(🗣)、一(yī )層無口に、(🐃)爐(🔂)邊に大きく安(㊙)坐あぐらをかきながら、「見たか(🐤)!」と、心(xīn )で嘲(🔁)(cháo )笑(xiào )つた。
皆は(🚴)駐在所の角(jiǎo )につながれてゐた(⏹)、(🤩)空(🗾)にな(⛅)つた馬橇に背中(🎆)を圓くして乘る(🧤)と(👹)、出(chū )掛(guà )けた(🐢)。な(🕺)ぐられたあとに、寒い(✡)風が當ると、ヒ(🍨)リ/\とそこが(🥝)痛んだ(🕵)。吹雪いてゐた。町外れに(🥎)出ると、それが遠慮なく(🔴)吹きまくつ(🦓)た。皆は(✏)外(🏮)套(🥋)の(🧒)上(shà(🕑)ng )に、むしろやゴザ(🔑)を(🕔)かぶつて、出(chū )來るだけ身體を縮めた。一臺、一(🐝)(yī(👺) )臺(tái )、元(🎠)(yuán )氣なく暮方の、だん/\嚴しく(🌵)なつてゆく寒(hán )氣の(📟)中を、鈴をなら(🐂)しながら(🚔)歸(guī(✊) )つて行つた。誰も、何(💤)も云(yún )はなかつた。お(😋)互はお互(🎎)(hù )の顏も見(🎂)なかつ(😪)た。見ようともしな(🌮)かつ(🥤)た。
長い冬が來た。百姓(xìng )は今(🎎)(jīn )年の(🏋)不(💥)作の埋合(👼)せ(🏖)をしなけ(😓)れ(🍫)ば(🌚)ならなかつた。
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