こ(🍘)んな言葉(😋)がつぎつぎに思(sī )い出された。樊(fán )遅は(🔩)、(🦓)し(🍬)かし、自分に実(shí(🌗) )行が(🐠)出(🍾)来るか(📮)出来ないかは別として、言(🚖)葉(yè )の意味だけは、そう(👒)むずかしいとは思(sī )わなか(🚣)っ(😪)た。
孔子は(🙎)、(🍜)默(👧)ってうなずいた(🧘)ぎりだった。仲(zhòng )弓はもの足りなかった。だが、(🙂)仕(shì )方(fāng )なしに、そ(🐽)れで引き(💈)さがること(🚑)にした。
こんな言(yán )葉がつ(🧓)ぎつ(🐫)ぎに(👁)思い出された。樊遅は、しかし、自(🐽)(zì(🙊) )分に実(🖱)行が出来(lái )るか出(chū )来ないか(🔨)は別(🥁)として、(♐)言(yá(🏕)n )葉の意味だけは(🌑)、そ(😉)うむ(🈺)ずかしい(🔛)とは(⌛)思わなか(🌕)った。
(最(🏡)(zuì )善の策(cè )が見(🎀)つからなければ、(🍍)次善(🐫)(shàn )を選(🚔)ぶより仕(shì )方(fā(♌)ng )がない。)
1 子曰(yuē )く、法語(yǔ )の言は能(🦖)く従(có(🤨)ng )うこと(🔯)無からんや、之を改むるを貴しと爲す。巽与(そ(🌰)ん(㊗)よ)(⛅)の言は能く説(shuì )(よろ(⛔)こ)ぶこと無からん(👀)や(🐽)、之を繹(たずぬ)るを貴(🔰)しと爲す。説びて繹ねず(👋)、(🌻)従い(🧣)て(🍬)改(gǎi )めずんば(📴)、吾之を(🍵)如(🍷)何とも(➗)するこ(😿)と(🦐)末(な(🛌))きのみと。((🚅)子罕篇(🥂))
2(⛓) 子(🈶)游、孝を(🔫)問(🙀)う。子曰く、今(🧀)(jīn )の孝(👞)は(🕵)、(🌧)是れ能く養うを謂(wèi )う。犬馬(mǎ(🚕) )に至(🍃)(zhì(🔌) )るまで(🔌)、皆能(🤸)く養(🛡)うこと(😥)あ(🛌)り(⛩)。敬せずんば何を以て別たんやと。(爲政(zhèng )篇(piān ))
「違(🥒)わないように(🏩)なさ(🖍)るが(⚫)宜(🔃)(yí )しか(🎑)ろう。」(💚)
「随分歩(🌕)(bù )いたようじゃ。そろそろ帰(guī(🌠) )るとし(❣)ようか(🤩)。」
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