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あだち 充 えろあらすじ
(👟)十一(🎛)月(yuè(🤟) )の十八日には、浪士らは(🐀)千曲(🚀)川ちくまがわを渡(dù )って望月宿(🚏)もちづきじゅくまで動いた(🎦)。松本藩の人が(🦃)姿を変(biàn )えてひ(⛔)そかに探偵た(🕋)んていに入り(🌻)込んで来(🏦)たと(🐹)の報知しらせも伝わ(🤳)っ(🧔)た(😐)。それを(🕹)聞(wé(🔪)n )いた浪士らは警戒(🏼)を加(🐈)(jiā )え、きびしく味(🌬)方の掠(😌)奪(duó )りゃくだ(⛷)つ(🎁)を(😇)も戒めた。十(shí )九(🔓)日和田泊まりの(🤧)予定で、尊攘(🔓)の旗(🦈)(qí )は高く山国の空にひるがえ(🌼)った。
その時、半蔵は向(🚂)こ(🌯)うから橋を渡(🤖)っ(🧦)て帰(guī )っ(🕵)て(🚥)来る(🍤)二人(ré(🔌)n )連(📢)れの女(🥓)の子にもあった。その一人は相生(shēng )町(🏊)の(🐣)家(jiā )の娘だ(⛱)。清元(📉)きよもとの師匠(jià(🎙)ng )のもとから(📨)の帰りで(🧝)でもあると見えて、(📺)二(èr )人(rén )とも稽(🍖)古(🥣)本けいこぼ(😤)んを小脇こわき(🎓)にかかえなが(🔲)ら橋(qiáo )を(🕌)渡って来(lái )る。ちょうど半蔵が(🤘)郷里(💐)の馬(mǎ )籠(🧝)の家に残(cán )して(🎰)置い(🎻)て来(🤸)た(😷)お粂(⚓)くめを思い出(🎣)させるよう(🏽)な年(nián )ごろの(🍈)小(xiǎo )娘たちだ。
「おそ(👇)ろしく早(zǎ(🐍)o )熟な(🥊)かただと見え(🏛)るな。」(🤼)
(🍲) (🚪) 第十章
京(🙋)都と聞(🗓)いて、諏訪の(⏭)百姓は言(yá(⏫)n )った。
(🥣)ちょ(⛰)うど松(sōng )本(💫)藩(🌫)主松(💥)(sōng )平丹(🎉)波(bō )守まつだいらた(🚶)んばのかみから派遣せられた(👩)三(sān )百(😰)(bǎ(❔)i )五十人ばかり(🕸)の(🥒)兵は(🏔)長窪(🚲)(wā )なが(🏦)くぼ(🅾)の(♎)陣地を(🏚)退いて(🥝)、(💼)東(dōng )餅(bǐng )屋(🔸)に集ま(✴)っている時であった。もともと松本藩の出(chū )兵(🦂)は追討総督田沼玄蕃(fān )頭げんば(👅)のかみの厳命を拒(jù )みかねたので(🔗)、沿道警備(🌾)のため長窪(🏣)まで出(👑)陣したが(⚡)、上田藩も(🐩)松代藩(⛴)(fān )まつしろはんも小(🌟)諸藩(🥟)こ(😞)も(💣)ろはんも出(👬)兵しないのを知っ(🎞)ては単(🍃)独で水戸(hù(🥈) )浪士に当(dā(📇)ng )たりがたいと(🛑)言って、諏(zhō(⛎)u )訪から繰り出(chū )す人(🤥)数と一(yī )手(🌿)(shǒu )になり防戦したい旨(zhǐ )むね、重(chóng )役をもって、諏訪(📊)方へ交(🍟)渉(🎧)に来た。諏訪(🔫)方(🐆)(fāng )としては、(📽)これ(📒)は思いがけない友(yǒu )軍を(🐫)得(🏩)た(🚝)わけである。早速、(💾)物頭(tóu )ものがしらは(🍰)歓迎(🐥)の意(💶)を(🏏)表し(😣)、及(🥂)ばずながら諏(zhō(👄)u )訪藩では先陣を承る(🎿)であ(🤜)ろ(🎻)うとの意味を松本方の重(chóng )役に致いたした。両餅屋(wū )焼(shā(👩)o )き払いのこと(💛)もすでに決(jué )定せら(⏪)れ(🚦)た(🚹)。急(jí )げとばかり、東餅屋(😦)へは松本(běn )勢の手(shǒ(♿)u )で火を掛け、(📡)西餅屋に控(🌞)えていた(⚪)諏(zhō(📂)u )訪方の兵は松本勢の通(〽)行(háng )が全(quán )部済むのを待って餅(🚸)屋を焼き払(fǎn )った。
沿道の住(zhù )民(🦋)(mín )はこ(😆)れに(👫)は驚かされた。家財(🥔)は言うまでもな(⏹)く、戸(🚸)障子まで(😽)取り(〽)はずして土蔵(⌛)へ(👨)入(🈲)れるものが(🗓)ある。土(tǔ )蔵のないも(🏠)のは最寄もよりの方へ預(🔰)ける(🚾)と言って背負(fù(💱) )しょい(⌚)出(🙊)(chū(😴) )すものがあ(🕚)り(✋)、近(🖤)村(🔝)(cūn )まで持(🏎)ち運ぶも(🙍)の(🚭)がある(🎚)。
この(🌷)真木(mù )和(📠)泉の死(🐤)につ(🚏)いて、景蔵(zāng )の所感(gǎn )もその手(shǒ(🛺)u )紙(💅)の中に書(🎓)(shū )き添え(💐)てある。尊(📱)王と攘(rǎng )夷との一(yī )致(🔉)(zhì )結合をねら(🙅)い、それによって世(😮)(shì )態(💂)(tà(🥙)i )の変革を促そ(🍜)うとした(🚻)安(ā(🦑)n )政以来の志(💺)士の(🚚)運動(dòng )は、(🛤)事実(🏺)においてその(🔙)中(💢)心の人(👬)物を失ったとも言(🍹)ってある。平(pí(🤐)ng )田門人として(🔴)の自分らは――ことに後進な(🦃)自(🌙)分らは、彼(bǐ(👏) )真木(🐠)和泉が生涯しょうがいを(🥍)振(🈹)り返(fǎ(🈲)n )って(😠)見(jiàn )て、も(🎱)っと自(zì )分(fèn )らの進(😤)路を見さだ(💌)むべ(📍)き時(shí )に到(dào )達し(🏵)たと言ってある。
別(bié )に、半蔵には(📥)、浪士の一行に(🏉)加わっ(📓)て来(lái )るもので、心(⭐)にかか(⏹)る一(yī )人(🌰)(ré(💾)n )の旧友(yǒu )もあっ(🦉)た。平田同(📲)門の亀山嘉治(✉)かめやま(🥧)よしは(📬)るが八月(yuè )十(🔟)(shí )四日那(nà )珂港なか(🌯)み(📲)なとで小荷駄掛(♋)こにだがかりとな(🍴)って以来(📩)(lái )、十(🐛)一(🍧)月の下(xià(⛳) )旬ま(👓)でず(🌉)っ(💼)と浪士らの軍(jun1 )中(🍵)にあったこと(😻)を半(bàn )蔵が知った(🎈)のは、つい(🕡)最近(❣)のことである。い(🏓)よ(🛡)いよ浪士らの行路が変更され、参州街道から東海(hǎi )道に向(🍠)か(💳)うと(📀)見せて(🍕)、(🍤)その実は清内路よ(😐)り馬籠、中(zhōng )津(🕰)川(😢)に出る(⬇)と(🔂)決し(💐)た時、二(🔔)(èr )十六日馬籠泊(🤞)まりの触れ書と共(🏎)(gòng )にあの旧友(yǒu )が陣中か(🥪)ら(👞)よこした一通の(❤)手(shǒ(🎧)u )紙でその(🏕)事が判然はっきりした。それには水戸(👻)派(🚚)尊(🈁)攘(⛹)の(🈂)義挙を(🍞)聞い(🍣)て、そ(🥩)の軍に身(shēn )を投(🔀)じたので(📜)あるが、(😱)寸(cùn )功なくして今(jīn )日にいたっ(🚪)たとあ(🕘)り、(😞)い(🏯)ったん武(🌋)田藤田らと約した上(🥜)は死生(💄)を共にする覚(🚅)悟(wù )で(🌃)ある(📰)と(🎶)いうことも認(🌟)(rèn )したためて(🧒)ある。今回(huí )下伊那の飯島という(🏑)ところ(🦈)まで来て、はからず(👂)同門の先(💘)輩暮田正香に面(📇)会すること(🐻)がで(🐵)きたとあ(🏼)る(🚤)。馬籠泊ま(👿)りの(🧖)節はよろ(🎅)しく頼む、その節は何年ぶりか(📨)で旧(📚)むかしを(📔)語りたいともある。
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