そこで、それに「(👘)幹部」のもの(🎤)が二人加(🈺)はつて、都(dōu )合五人で「(🗿)停(🍳)車場の(🤡)ある(🥙)町」(🍐)の地主の(🕢)家へ出掛け(🥘)ることになつ(🆘)た。それから殘つた幹部(bù )が、百姓(🧕)二(èr )、三(sān )人(ré(🥃)n )とで(📱)、村中の百姓家(jiā )を※(「廴(jiàn )+囘」、第4水準(zhǔ(🦈)n )2-12-11)つ(🛏)て(😁)、今(jī(🐎)n )迄(qì )の(🏐)成行きを話(🗃)(huà )し、(📟)愈※(二の字点、1-2-22)すつ(🔙)かり手(shǒ(🦒)u )を組み合(hé )は(🆔)せ(🐴)て、皆一(yī )緒(🏁)(xù(🏸) )に――一(🧣)人も地主へ(🚙)裏(🛍)(lǐ )切るものがないやう(💘)に(📵)、どし/\やるこ(📨)とにするとい(📆)ふことを云(yún )つて歩くこ(🆙)とにした。
皆(🏓)の出(🐿)て(🍈)ゆく後(🗿)を丸太棒でゞ(💞)もなぐりつ(😜)けるやうに、(📱)惡態をついた(🚇)。五人とも涙を眼(yǎn )に一杯た(💉)めて、興奮してゐた(😵)。
それで、――それ(🏢)で百(🔞)姓達が、(🍏)やう(🍶)やく、殺(🛳)氣立(💍)つてきた「やうに(🈹)見えた」。自然、そし(🍵)て幹(gàn )部(♎)から、その氣勢(📆)が、だん/\一人々々と、傳(🍑)つて行つ(💀)た。誰も何(hé )んと(🦌)も(🦇)云は(💏)な(🤚)くても、(🤫)石(shí(🔡) )山の家に(🐖)、成(🚸)行(háng )き(🤜)を知るために(🦓)、(🚎)百(⛓)姓がわ(🌂)ざ/\出掛(guà )けてくるも(📞)のも出來てきた。無口(🛂)な百(👂)姓(🎖)も、口少なではあるが(🎧)、(🎖)苛立つ(👍)た調子(zǐ )で、(🤷)ムツツリ/\も(🕟)の(🎴)を云(🔇)つて行(há(😔)ng )つた。
(🔛)が、その(🔣)意(yì )見は、忽ち(⭐)皆(🈁)の反對(duì )に會つてしま(🐈)つた。そ(👒)んなこ(🔕)とはとても(🚯)出來得ない(👻)ことであり、又(🥉)(yòu )すべ(🔻)き(💍)こと(🚡)でない、さう百姓は誰(shuí )も考へてゐた。
(📅)二(èr )、(🍔)三日して(👫)、小(xiǎo )作料(🛠)を納(nà )められないの(📊)で、立退(tuì )き(😬)をされさうになつてゐた「河(hé )淵の澤(zé )」の(🦁)ところへ、差配がとう/(🤡)\(🏠)やつて(🈷)きた。澤の(🌙)畑(📕)を(📄)處分するから、雪が消(🐩)えたら(🐡)、(🕔)家をあ(🤴)けろ(🚻)、(⤵)と云(yún )つ(✍)た。女(📍)や子供(gò(🕝)ng )に、ワン/\泣かれると(🔻)、澤(zé(🆓) )は(📛)すつかりオロ/\して、この前の(🦐)會合の仲(🌶)(zhòng )間へ、それを云ひに行(🛒)つた。「幹部」(🔥)の百姓は、急に、(🚽)そ(👓)れで騷(〰)(sāo )ぎ出し(🎭)た。そして、すぐ學(📝)校へ寄り(⛸)合ふと、(🍹)今更新(📼)しいことのや(🍬)うに、この(🛍)前と(🔄)同じ相(👶)談(😉)を又やり直し(🐪)た。
「大變だ! 巡(xún )査だ※(感(gǎ(🏤)n )嘆符二つ、(🎹)1-8-75)」
源吉(💨)は、自分(fèn )で(✳)も分(fèn )らな(🚱)かつた(🛺)が、どうしたの(🦊)か、眼蓋が(💒)重たくて、はつきり(🤟)開けることが出(chū(🎎) )來(lái )なかつ(🥌)た(😦)。そして顏全體に何か粘土で(🐺)もぬら(🈹)れてゐるやうで、自(🎡)分の手で抑へ(🕸)て(🥘)も、それがちつと(♏)も顏(🥋)の感覺(jiào )に(🎲)來なかつた。何(📞)(hé )か(🍲)別なも(💸)のをつか(😂)んでゐ(🚩)るやうだつた。
「芳? ―(🕜)―うん、芳か。」さう母(😅)親が分ると、「それさ(🔇)、ま(🗾)だ墮(duò(🐹) )り(🐩)ねえどよ。體でも惡(🏓)くしね(😍)えばえゝ。」と云(yún )つた(🍋)。
「ありませんか。」(😨)
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