○(🌉) 綱==これを「網」の誤りと見て「一(🌃)網打尽」の(♐)意(yì(🤾) )味に解(😑)する説もあ(🐂)る。しか(🍉)し、当(dā(🈺)ng )時の魚獲法に、大(dà )綱(gā(⏸)ng )にたくさんの(📝)小綱をつけ、その先(📘)に釣針を(🕉)つけ(🔗)て、それを水(🏦)(shuǐ )に流す方法が(💝)あり、そ(🚅)れを綱といつたというの(🌐)が正しいようであ(➖)る(📯)。しかし、いずれに(📂)して(🎺)も、本章の結(🌎)局(🕟)の意味に(🚅)変(🕉)りはない。
先(xiā(❄)n )師(🍏)(shī )のこの言葉(yè )に関(🌐)連し(🏰)たことで(😁)、(🚲)門(🏼)人の牢ろ(😋)うも、こんなことを(🐢)いった。―(⬛)―
三(👹)(sān )〇(🧕)((🤝)二三五)
「君子が行っ(🎉)て住めば、いつま(🐹)で(🎋)も野蠻なこともあるまい。」(🔂)
よきかなや、
一(二〇六(🛅))
「(🛂)私の(💋)足を出し(🙃)て(📣)見るがい(😹)い。私の手(shǒu )を出して見るがいい(👕)。詩経に(🏍)、
「(🤧)鳥は死(sǐ(🛐) )ぬ(🤙)まえに悲しげな声(🤝)で(🤦)鳴き(😃)、人は死ぬ(📃)ま(🎪)え(📖)に(🤐)善言を吐く、と申し(🗳)ます。これから私の申(🌻)上げますこと(🎬)は、私の最(🎋)(zuì )後の言(🌽)葉で(🦏)ございます(🔻)か(💝)ら、(🍹)よく(🌡)お(📅)きき下さ(🚒)い。およそ(🌮)為政家が(📇)自分の(🕟)道と(🥢)して大切に(🔹)しなけ(✝)ればな(🛠)らないことが三つあります。その第(🔙)一は態度をつつし(👳)んで粗暴怠慢にな(🎻)らないこ(❗)と、その(📫)第二は顔(🍠)(yá )色を(♟)正しくし(🙌)て(💲)信実(shí(🆎) )の気(💅)持があふ(🕠)れること、その第(🍦)三は、言葉(yè )を(⚓)叮(dīng )重(🕐)にして野卑不(🍈)合理にならな(💟)いこと(🚽)、(🏨)これ(🎙)であります。祭(jì(😋) )典のお供(🌟)物台の並べ方(🏟)などのこまかな技(🌾)術上のことは、そ(😻)れぞれ係(xì )の役(yì )人がおりますし(🐱)、一々お気に(🗒)かけら(📛)れなくとも(🍮)よいことで(🎹)ござい(🎩)ま(🤚)す。」
○ 射・御==禮・楽(💗)・射(shè )・御(💍)(yù )・書(shū )・(🍐)数の六芸のうち射(弓の技術)と御(車馬を御(🤷)する技(jì )術)とは(🌧)比(💌)(bǐ )較(💊)的(🌖)(de )容(ró(✌)ng )易で下(xià )等な技(jì )術(🏩)(shù )とされており、とりわけ御(✖)(yù )がそうである。孔子は戯れに本章のようなことをい(🐙)いながら、(🏼)暗に自分の本領は(⬆)一(🕐)(yī )芸(🌏)一能に秀で(🌯)ることにある(🈺)のではない、村人たちの自分に(🌄)対する批評は的をはずれている(🐍)、という(👩)意味を門(mé(🛶)n )人た(💷)ちに告げ、その(🐰)戒めと(⬜)したも(🙌)の(💲)であろ(🔹)う。
八(bā )(一九(🎊)(jiǔ(🏡) )二)
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