第四章(zhāng ) 教(😾)(jiāo )師はお友だち(🚈)の(🆖)中にも
そういえ(🏍)ば、木(🏼)の(🚾)芽が(💖)田(🏴)楽(lè )になり、竹の子(✴)がすし(🔌)になり、よ(👖)もぎがもちに(🌗)なるころは、そこい(🚡)ら(👹)はもう桃(táo )や(🙇)すももの(🎐)花(🐠)でい(🕞)っぱいです。
同じ(🌃)家に生まれた兄(🎯)弟(🕞)の人(🏩)た(📶)ち(🤦)がそろいもそろって学問(wèn )の道に達(🥉)し(😍)たと(💺)いうことも、実(shí )にゆか(🔰)しい話(huà )ではありませんか。
長いもの、(🔁)仙(xiān )台(tá(🥗)i )せ(🏔)んだい地方(👼)(fāng )に伝わっ(💯)てきた「さんさしぐれ」(🚷)の古い歌(💱)の(🤳)節。
守山もり(🎛)やま(🐦)というところの桃畑(😼)は、わたし(🍴)たちの(🏸)義塾ぎじ(💵)ゅくの(🐹)木(mù(⏲) )村先生(🙏)(shēng )がお(〰)百(💈)姓(🧓)にす(😣)す(🙅)めて、桃(táo )の苗木(👕)な(👢)えぎを移し植えさせたことからはじま(🌓)ったと聞(wén )きます(🛥)。
吉村(cūn )のおじ(👱)さんは交(🚺)際の(📂)広(🈶)い(🌮)人(ré(🚶)n )でしたから、いろいろな客(kè )がおじ(🧒)さんの家へた(🚭)ず(🤨)ねてきましたが、(😚)その(👩)中でも玄(📗)関(😈)からはいってくる人(rén )と、勝(🔑)手(🥦)口(😫)からはい(🐽)ってく(🙋)る人とありまし(🐥)た。勝手口から(🏤)たず(🏡)ねてくるのは、おもに内わの人か、(🐤)前(qián )だれがけ(😔)に角帯(dài )を(🌭)し(🌅)めた日本(bě(🚄)n )橋大(🏒)伝馬町(⚓)おおでん(🌫)まち(🏠)ょ(👡)うへ(📲)んの大(🚄)店おおだなの(🍝)若(🍷)者か(🤓)、芝居の替(🍒)り目(🍴)ごとに(⛔)新番付を配りに来る(〰)芝(zhī )居(🍣)茶屋の若い衆か、近くの河岸かし(🐁)に住む町家のお(🍛)か(🔞)みさ(🦀)んや娘などの人たちでした。
わ(🏤)たしもこれ(🖌)までいろ(🍛)いろな人に会いま(🦂)した(🐸)が、(🏋)この古(🐷)着(☔)(zhe )屋さん(🧞)ほ(🚏)どいろいろなことをやっ(〰)た人(🌥)(rén )を見(jiàn )た(♌)こと(🎍)もありま(⛰)せ(🐂)ん。絵の具屋の(🔠)手(🎢)代、紅(hóng )べに(👓)製造(😎)(zào )業、紙すきなどから(🏋)、朝鮮貿易(🌕)と出か(🈺)け、帰って(👕)来(🔵)(lái )て大(dà )阪(bǎ(🚪)n )で紀州炭ずみ(📁)を売り、東(🗣)京へ引(yǐn )っ越(yuè )して来てまずガラス屋に雇(🍶)われ、(🌜)その次がくつ屋とな(🙃)っ(💤)てこうもり屋(🍶)を兼(jiān )ねたと言(🍞)います。
と声を(📸)かけて、(🕕)毎日(🈷)(rì )行徳(dé )方(fāng )面(miàn )から(🍕)おさかなをかついでく(🍨)る男(🤦)が(🤫)荷をおろすのも、その(😠)勝(shèng )手口(🕺)(kǒu )でした。
七 仙台(🕧)(tái )の宿(🌆)
高瀬(lài )の薬(🚼)方(fāng )く(🕓)すりかたが、昔(xī )はその(👆)主人と主(💀)(zhǔ )従(🔲)の間がらで、部下の士族であったことは前(qián )にもお(📮)話(🌆)しし(✊)たとおりで(🥚)すが、そうい(🧟)う人たちが番頭(tóu )さんと(💐)呼ばれ(👧)る時世に(🚻)な(❄)ってからも、毎年手を分けて諸国(💅)へ(😟)行商に出(chū(🌕) )ました。西(🏬)は美濃(nóng )みの、尾張お(🛹)わり、伊勢(🍽)いせから、(⛎)北は越(👎)後(hòu )え(💳)ちご(🌥)の(😐)方面へかけ、ふろ(🌝)しき包みにし(🐗)た薬(yào )の(💪)箱をし(🐨)ょい、日(💍)に焼(♊)け、雨にぬれる(🛂)ことをもいとわ(🔓)ずに、遠い(😣)道(dà(❗)o )を往復し、去(🐱)年(nián )の(🦋)薬(yào )の残った(🌥)ところへは引き替えに新(xīn )規の薬の袋を置いてくるほどにして、(🌠)高瀬の薬を(🌪)ひ(🍔)ろ(📬)めて歩(🥚)い(🦏)たのも、(💋)そう(📴)い(🈹)う人たちでした。わたしが(🔸)姉の家をたずねたこ(🔳)ろはおいおい薬方くすりかたも変り、ある(👤)も(🤛)のは年とっ(🎆)て身を退き(🚟)、あるもの(㊙)は若手(shǒu )に(🧕)代(dà(🐄)i )よ(🚋)をゆず(👏)ったと聞(wén )き(🍨)ましたが(🎠)、それでも一人のいい番頭さんが残(⛄)って高(gāo )瀬(lài )の兄を(❎)助(zhù(🐘) )けながら、製(zhì(🤴) )薬い(🏝)っ(㊙)さ(❎)いの(🕒)ことをきりま(📻)わしてい(🌴)まし(🥓)た(🐪)。
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