「違(wé(⛲)i )わない(🎎)よ(🐔)うになさる(⚾)が(😕)宜しかろう。」(🎀)
(違わない(🏜)、(🚔)違わない、――(🎅)何(🚯)の(✌)ことだろう。)
と、もう一度彼(bǐ )は首(🐣)をひね(🕘)った。そして最後に次の言葉を思い起した(🎴)。
「いけ(🕖)ないこ(⏲)と(🐊)も(🥠)あります(🗃)まい(🥗)が、(📺)鄭(zhèng )重の上(shàng )にも(🐁)鄭重(chóng )になさ(🛐)りたいのが、せめ(🛳)て子とし(💠)ての……(🔡)」
「(🙇)音楽(🤜)の(👮)世(shì )界は一如(🥁)の世界じ(🙌)ゃ。そこで(🚕)は、い(😢)ささ(♐)かの(🏡)対立(lì )意識も許さ(♒)れない(🏟)。先(😓)ず一人々々(🚓)の楽(lè )手の心と手と楽(🗝)器とが一如になり、楽手と楽手とが一如に(🥪)なり、更に楽手(🧝)と聴(tī(🎓)ng )衆とが一如にな(⬅)って、翕如(🐜)きゅうじょとして一(yī )つの機をねら(❄)う。こ(💖)れが未(wèi )発(🏧)の音(🚘)楽じゃ。この翕如た(🏃)る一(🌫)如の世界が(🏯)、(🏫)機到ってお(🏔)のずから(✉)振動を始め(♟)ると、純如とし(🛎)て(🛀)濁(zhuó )りのない音波(bō(🎽) )が人々の耳(👲)朶を打つ。その(🔬)音はただ一つ(🥏)であ(✂)る。ただ(😅)一(🗑)つであるが(✋)、その(🗺)中(zhō(🥧)ng )には金音もあり、石(🗜)音も(🛑)あり(😀)、(🆕)そ(🚊)れらは(😍)厳に独自(zì )の(🦌)音色(sè )を(📲)保(bǎ(🥄)o )って、(📁)決しておたがいに殺しあう(🗼)ことがない。※(🚹)(「激(jī )」の「さ(😚)んずい(👮)」に(🍢)代え(🧜)て「(💄)白」、第(😰)3水準(🐄)1-88-68)如(⏳)きょ(🍩)うじょと(🍍)して独自(zì )を守(shǒu )りつつ、しかもただ(🐴)一つの流(🐴)れに(🈚)合(hé )するのじゃ。こう(📻)して、時間(😝)の(📘)経過(💧)につれて、高低、強弱、緩急、さまざまの(😠)変化(huà )を見(🐍)せるのであるが、その(🚛)間(jiān )、厘(lí(🚶) )毫り(👀)んごうの(💓)隙もなく、繹如(🍞)えきじ(📄)ょと(🐹)して続いて行く。そこに時間(🛢)的(de )な一如の世界(jiè(🙃) )があり、永(🤨)遠と一瞬(🛳)との(🍐)一(🎧)致が見(🌍)出さ(💙)れ(🙃)る。まことの音楽というも(☝)のは、こうした(➡)ものじゃ(🕒)。聴くと(🀄)か聴(tī(🕙)ng )かせるとかの世界ではない。ま(😩)して、自分(🌅)の腕と他人の腕を(⚡)比(👄)べたり、音楽の(🦁)わかる者と(🏕)わからぬ者とを(🛢)差別し(🔮)たりするような世(😍)(shì(🐌) )界(🛢)とは、似ても似つかぬ世界なの(🉐)じゃ。」
門人(rén )たちが、孔(👤)子(zǐ(🍺) )の(🗜)こ(🛁)うし(🚢)た(💭)教訓によ(🍲)って、(🚹)まじめ(👱)に自己(jǐ )を反省する機縁(🚴)を掴み(🙍)得たかは(🌏)、(🐀)まだ疑問で(💒)あ(🔍)っ(💈)た。し(🙂)かし、それ以来、仲弓(gōng )の身(🌁)分や、彼の父の素行(🤔)が、彼(♉)等の話題にのぼら(🔣)なく(🍯)なった(🛬)ことだけはたし(🛣)かである。尤も(💪)、(🙄)こ(👪)の事(shì(🅰) )は、仲弓自(🧛)身にと(🤪)っては、(📈)どうでもいい事であ(🏽)った。彼はただ自ら(🌪)を戒(jiè )慎することによって、孔子の知(zhī )遇に応こたえ(🦅)れ(🏛)ばよ(📅)かっ(🥊)たのだから。
「無遠慮にいうと(🛏)、(🗻)君(jun1 )にはまだ邪心があるようじゃ。」
と答え(🍱)た。
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