「堯帝の君(🎠)徳(🐥)は何(hé(🐍) )と大きく、何と荘厳なこ(🌇)とで(🏾)あろ(🍗)う。世(🙈)(shì )に真(😝)に偉(🐣)大(🌋)(dà )なものは天のみであ(🐸)る(👖)が、ひ(🚄)とり堯帝(🗿)は天と(⛎)その偉大さ(🤕)を共(gòng )にし(🍀)ている。その徳の広大無辺さ(😝)は(🔹)何と形(xíng )容(ró(👃)ng )してよ(🥂)いかわからない(🙉)。人(😂)(rén )は(⛺)ただその功(⬅)業の荘厳さ(🏺)と文物制(zhì )度(👦)の燦然た(🎈)る(➡)とに眼(yǎn )を見は(📄)るのみである。」
「何(🌺)か一つ話してやる(🍃)と、(🌵)つぎから(🧦)つぎ(🔷)へと精進して(🎱)行くのは囘かい(🌞)だけか(🌜)な。」
「何(hé(🈚) )か一つ話(➕)(huà )してやる(🔔)と、つぎ(🈂)からつぎ(😖)へと精進して行くのは囘かいだけか(🦅)な。」
「私は(🌅)、(🔓)君子とい(🤴)うも(🙂)の(❌)は仲間(🍽)ぼめはしない(🎶)も(💙)のだと聞いて(🏜)い(🌖)ますが(🕶)、(🔸)やはり君(jun1 )子(zǐ )にもそれがありましょうか。と申します(🖍)のは(🐊)、昭公は呉ごから妃きさきを迎え(🐨)られ、その(🎋)方がご自(zì )分と同性(🤭)(xìng )なために、ごまかし(☝)て呉(wú )孟子(zǐ )ごも(☝)うしと呼んでおられ(🌏)る(📱)の(🎹)です(🙃)。もしそれでも(🚚)昭(🤬)公が礼(lǐ )を(🍝)知(🥙)っ(🤡)た方(fāng )だといえ(🤲)ますなら、世の中に誰(🤶)か(👗)礼を知らないものがありましょう。」
本篇には孔(🚮)(kǒng )子の徳(🔦)行に(🐛)関することが主(🙃)(zhǔ(🚮) )として集(🔺)録されて(🥐)い(🔳)る。
四((🐚)二(🎹)(èr )〇九)
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