「堯帝の君徳は何と大きく、(🈁)何と荘厳なことで(🈲)あ(🎈)ろう(💀)。世に真に偉大な(🤬)もの(🍹)は天のみで(🖤)あるが、ひとり堯帝は天とそ(🎵)の(♌)偉大さを共(gòng )にして(😱)いる(🎪)。そ(🕣)の徳の広(guǎ(👢)ng )大無辺さは何と形(xíng )容して(🏩)よいかわからない。人(ré(🆑)n )は(📨)た(🧓)だその(🏎)功(gōng )業の荘厳(🍝)さと文物制度の燦然(rá(⬜)n )たるとに眼を(📂)見はるのみで(🍼)あ(🍡)る。」(🚙)
「何か一つ話(😰)(huà )してやると、つぎからつぎへと精進(😸)し(🚶)て行(há(🔘)ng )くのは囘(🍯)か(👉)いだけかな。」
「何か一つ話して(🈚)やる(🎗)と、(🥀)つ(💀)ぎか(〰)らつぎへと(🌬)精(📸)進して(📨)行くのは(✍)囘(⏱)かいだけ(💿)かな(👾)。」
「私(sī(💫) )は、君子と(🙃)いうものは仲間(💱)ぼめはしないものだと聞い(🔅)てい(🏞)ますが、(🚻)やはり君子(💶)にもそれが(🕛)ありましょうか。と(🖖)申(🏆)しますのは、昭(😎)(zhā(🌛)o )公は呉ごから妃(🕕)きさきを迎えられ、そ(🥪)の方がご自分と同性(xìng )なため(🏪)に、ごまかして呉(🔮)(wú )孟子(🍮)ごもうしと(🎼)呼ん(🏿)でおら(🧔)れる(🔟)のです。もしそ(❤)れ(🤕)でも昭(zhāo )公が礼を知った方(fāng )だと(🏮)いえますなら、世の中(🧑)(zhōng )に(🕖)誰(🚎)(shuí )か礼(lǐ(📈) )を知らな(💁)い(😉)も(😞)のがあり(🤵)ましょう。」
本篇には(🈚)孔子(👪)の徳行(🙈)に関(😌)するこ(📛)とが主として集録されている。
四(🥪)(二〇九(🏽)(jiǔ ))
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