「先(xiān )生(shē(🥘)ng )の徳は高山(shān )のよ(👃)うなものだ(🈶)。仰(yǎng )げば(🕟)仰ぐほど高(🏺)い(🛋)。先(xiān )生の信(🏞)念(niàn )は金(🕦)石(shí )の(🎦)ようなも(🌒)のだ(📚)。鑚(zuān )きれ(🛴)ば鑚き(😕)るほ(🎋)ど堅い。捕(💭)捉(zhuō )しが(💻)たいのは先生(🍻)の高遠な道だ。前にあ(🙃)るかと思うと、たちま(🕑)ち後(🐛)(hòu )ろ(👴)にあ(🏐)る。先生は順(🏷)序(💴)を(💫)立てて、(🧞)一(🐡)歩一歩とわれわれを導(dǎo )き、われわれ(😄)の知(🈚)識(🛬)(shí(🗄) )を(🧟)ひ(📃)ろめるに(🌃)は各種の(🆙)典籍(jí(😽) )、文(😽)物制(🛃)度を以てせられ、われわれ(😂)の(🙇)行動を(👍)規(🛋)制す(🍈)る(🏌)に(👵)は(⚓)礼(🛢)を以(yǐ )てせられる(➡)。私は(🤓)そのご指導の精(🐚)妙さ(🛣)に魅(🍟)せられて、やめようと(🏘)してもやめる(🥡)ことが出(chū )来ず、今日まで(🎛)私(🚶)の才能(🧀)のかぎり(🐿)を(😄)つくして(💢)努力して来(lái )た。そして今では(🏢)、(🐠)どうなり先(🎖)生(shēng )の道(🤬)の本(běn )体(🅱)をはっきり(🐲)眼の前(qián )に(🕴)見(⛅)る(⛸)こと(🎦)が出来(👬)る(🥡)よ(🔋)う(🐾)な気がする。し(🤢)かし、いざそ(🌊)れ(🌹)に(🍷)追いつい(🗒)て捉(zhuō )えよ(🎚)うとすると、やはりどうにも(📯)ならない。」
「篤く信(🈷)じて学問を愛せよ。生(shēng )死をかけて道(🐻)を育てよ。乱(🔝)れる(👦)きざし(✒)のある国には入らぬがよい。すでに(🚘)乱れた(🔍)国(📭)には止(zhǐ )ま(🛹)らぬがよ(🎽)い。天(tiān )下に道が(🕥)行われてい(🚒)る時(🏫)には(➿)、(🥫)出でて働け。道(🏕)(dào )がすたれ(🏦)ている時に(😼)は、退いて身を守れ。国に道(🚯)が(😴)行(háng )われ(🥅)て(👿)い(📫)て、(🍁)貧(🕜)賎であ(🚆)るのは恥だ。国(guó(✒) )に道(dào )が(🛀)行われないで、富(🛣)貴(guì )であるのも恥だ。」
○(😥) 鳳鳥==鳳(🆚)凰(huáng )。麒麟・亀・(⛪)竜と共(gò(🔳)ng )に四(sì(📽) )霊と称せられ、それら(💣)が現(xiàn )われるのは聖(🏵)王出現(xiàn )の瑞祥だと信(♟)ぜ(💨)ら(🕌)れて(🤘)い(🐉)た(🏴)。
二六(二三一(🌧)(yī ))
「(🐻)熱狂的(🐦)な人(✝)は正(⚓)(zhè(🎸)ng )直(zhí )なもの(🗝)だ(🎮)が、そ(🤾)の正直さがなく(📀)、無(wú(🍴) )知(🔎)(zhī )な人は律(lǜ )義なものだが、そ(🥙)の律儀(😻)さがな(🍸)く、(👟)才能のない人は信実(shí )なものだが、その(🏪)信(xìn )実さがないとすれば、もう(🎧)全く手がつけ(⏳)ら(👡)れない。」
本篇(🎠)には古聖賢(xián )の政治(♟)道を説(shuì )い(💟)た(🏽)ものが多い。なお、孔子の言葉(yè(😦) )の(🔙)ほか(🐻)に、曾子(zǐ )の言葉(yè )が多(🛐)数集録(lù )されて(👵)おり、しかも目立(💅)つて(🧗)いる。
「楽師の摯しが(🎍)はじめ(⛅)て演奏した時にき(🅱)い(🥓)た関雎(jū )かんしょの終曲(🥗)は、洋々として耳にみちあふれる感(gǎn )があったの(🛌)だが――」
一六(二(🏙)(èr )〇〇)
○(💯) 天(🥚)下(xià )==当時(shí )はまだ殷の時代で。周室の天下ではなかつたが(🏓)、後に天(📹)下を支配したので(🌳)、この語が用いら(🍆)れたのであろ(🧝)う。
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