フェラ 動画《僕に一途で大人しい彼女がヤリチン先輩に簡単にネトラレた人生最悪の中出し合宿 設楽ゆうひ》2行目ライン
僕に一途で大人しい彼女がヤリチン先輩に簡単にネトラレた人生最悪の中出し合宿 設楽ゆうひあらすじ
「大宰(🚕)は(🛴)よく私(sī )の(🕺)ことを知っておら(😇)れる。私は(🤯)若(🎙)いころには(💉)微賎(📪)(jiàn )な身(💪)分だったので、(🃏)つまらぬ仕事をいろいろと覚え(🐼)こ(🐤)んだも(🚖)のだ。しかし、多能だから君(jun1 )子だと(🌰)思(🤜)わ(🍺)れたのでは赤面する。いったい君子(zǐ )と(🏬)いう(🆕)もの(😷)の本(běn )質が(👂)多能と(❄)いう(🤪)ことにあっ(🌯)ていい(📥)も(🦃)のだ(🈂)ろう(🥄)か。決(🌴)してそ(💑)ん(👿)なことは(😆)ない。」
○ 作（原文(wén )）(🎅)＝＝(🎖)「事(♎)を為す」の意(yì(💶) )に解する説もある(🔵)が(♿)、一(yī )四八(💅)章(🤡)の「(🕎)述べて(🌶)作(🈚)らず」の「作」(😅)と同じく(🍘)、(🎦)道理(lǐ )に関(🏂)する意(yì )見を立てる意味に解する方が、(🤛)後段との関係(🔏)が(🦖)ぴつたりする。
子貢(gòng )がこたえた(🤨)。――(❤)
「君子(zǐ(📅) )は気(✅)持がいつも平和でのびのびとしている(⬇)。小(xiǎ(🔔)o )人はいつも(⤴)びくびくして何かにおびえている(🙈)。」(🍴)
こころまどわず(🛒)、
「や(🎣)ぶ(🐥)れた綿(mián )入を着(zhe )て、(🎷)上等(děng )の毛皮(🏪)を着ている者(💢)と並(🐯)んでいても、平気でいられるのは由ゆうだろうか。詩経に、(🐦)
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Aきえ／″＼(🐒)となる(🙌)
A私はその時分、彼女をつ(🈴)く(📩)づく天(⬇)稟(👨)てんぴんの淫(😉)婦い(📯)んぷであると(🍓)感じたことがありま(🥡)したが、そ(✅)れは(🌼)どう云う点か(🆚)と云うと、彼女(🔄)はもとも(⌛)と多情な性質で、多くの(💿)男に(💾)肌(😍)を見(🍷)せ(💻)る(🈹)の(🈚)を(👷)屁(👖)へとも思わない女でありながら、それだけ又、平(💼)素は非常にその(♓)肌を秘(🌉)密にすることを知っ(🌊)ていて(🌀)、たとい僅(🍿)わずかな部分を(🛶)でも、決して(🍚)無意味に(🤞)男の眼には触れさせないように(🦒)してい(🍬)たことです(🈚)。誰(👄)にでも許す肌である(🐈)ものを、不(🙋)断は秘し隠しに(✊)隠(😀)そうと(🍪)する、(👟)―――これは私に云(🈺)わせると、確か(🌨)に淫婦が(🤙)本(💢)能(⛵)的に自己(🥐)を保(🐖)護する心(🔄)理(🛑)なの(🍺)です。なぜなら淫婦の肌と(➖)云うものは、彼女に(👙)取って何よ(📤)り大切(🧤)な「売(🕉)り物」であり、(🏔)「商品」(➗)であるから、場合に依(📸)って(🍑)は(🔷)貞女(🍹)が肌を守(🗽)るより(🏪)も、一層(🔓)厳重(🙋)にそ(🌯)れを守らねば(👡)ならない訳で、そうしな(🎨)け(🏺)れば、「売り物」の(🗣)値打(💃)ちはだんだん下落してし(👬)まいま(👣)す(👜)。ナオ(🎻)ミは実にこの間の機(⏪)微を(🗡)心(👂)得ていて、嘗かつて彼女の(🐄)夫で(👳)あっ(✡)た私の前では、尚(🍀)更そ(🏽)の肌を押し包む(💄)よ(🖥)うにするのでした。が、で(🔳)は絶対に慎し(🎲)み深く(🚶)する(🔎)のかと(🏽)云う(🏍)と、(🎻)それが必ず(🚶)し(🛰)もそうではなく、私がいるとわざと着(⛩)物を着換えたり、着換える(🚺)拍子にずるりと襦袢じゅ(🏴)ばんを滑り落して、
Aそう云(🚯)って浜田は、つか(📥)ぬ様子でモジ(🤪)モジし(👕)ながら、(💆)
Aこう(🍚)云(🍪)って信一(🍈)は座(👕)敷を出て行ったが、間(🦆)もなく緋縮緬のちゃんちゃんを着た本当の狆(🚪)ち(👡)んを二匹連(👇)れて来て、我々の(🕢)仲間入りをさ(🙁)せ(🛠)、喰いかけの餡ころだ(🏪)の、鼻(🎟)糞や唾(🔭)吐つばきのついた饅頭だのを畳(🆕)へばら／(⬛)＼振り撒くと、犬も狆も我れ勝(💅)ちに獲物え(😧)ものの上へ折り重(😁)なり、歯(🕝)をむき(🔞)出(🚃)し舌を(🌩)伸ばして(🕤)、一(🦇)つ餅(🧜)菓子(🕳)を喰い合っ(🌌)たり、どう(🤱)か(🕢)するとお互(⏱)に(🦎)鼻の(❤)頭を舐め(🐥)合ったり(🎞)した。
A「(🐬)駄目よ、譲治さんは！」(💖)
A読(🔑)者のうちに(🌒)は(🏵)多分ご承知の方も(👵)あろうが(🚢)、昔か(⬇)らあの地方、十(👫)津川とつかわ、(🛳)北山(🌊)、(🔱)川(🌗)上(🏐)の(🥨)荘(📑)しょうあた(🌙)りでは、(😂)今も土民(✊)によって「(😋)南朝様」あるいは(📿)「自天王様」と呼ば(🚊)れてい(🚵)る南帝の後裔(🚾)こ(🚋)う(🙇)えいに関する伝(🐿)説が(🚙)あ(📬)る(💡)。この自(🖼)天王、―――後亀山(😏)帝ごか(🅿)め(🥦)やまていの(🌆)玄孫げ(🌓)んそ(🔳)ん(🚖)に(🤺)当らせ(🏖)られる北山(🧒)宮きたやま(🎖)のみやと(🚹)云う(🐪)お方が実(💧)際にお(🍆)わしま(💓)したことは専門の歴史(💷)家も認めるところで、決して単(🌱)な(🕐)る伝説では(📟)ない(✍)。ごくあらま(😂)しを(🕶)掻かい(➗)摘つまんで云(🌼)うと、普通小中学校の歴史の教科書では、南朝の元(🌁)中げ(🦁)ん(🏭)ちゅう九年(👐)、北朝の明徳めいと(🏬)く(🌊)三年(🦍)、将軍義(🥜)満よしみつの代(👪)に両統合体(🏹)の和議が成立(🏼)し、い(🚱)わゆる吉野朝(🥝)なるもの(🛋)はこの時(🕘)を限りとして、後(🎶)醍醐(💣)ご(🥒)だいご天皇の延元え(🉐)んげん元年以来五十(🌹)余年で廃絶はいぜ(🦏)つしたとなっているけれども、そ(😪)ののち嘉吉か(🌻)きつ(🆘)三年九月二(🤚)十三日の夜(🚰)半やはん、楠(😠)くすの(📰)き(🤟)二(🎨)郎正秀と(🖕)云う者が大覚寺統だい(🌆)かくじ(⚾)とうの親王万寿(🍵)寺宮(🚓)ま(😺)ん(🎅)じゅじのみやを奉ほ(👣)う(🏬)じて(😅)、急に土御門つちみかど内裏だ(🛂)いりを襲おそい(💬)、(📦)三種の(🛒)神(🤵)器じんぎを偸ぬすみ出して(➿)叡(♓)山えいざんに立て籠こもっ(😛)た事実がある。こ(🚪)の時、討手う(🦃)って(📘)の追撃ついげきを受け(📹)て(🥇)宮は自害し給い、神器のうち宝(🔯)剣ほうけん(🥌)と鏡とは(🌛)取(♉)り返されたが(👐)、神璽しんじの(🕞)みは(🤨)南朝方の手(🕶)に残っ(🚟)たの(🤯)で、楠氏越智おち氏の一族等らは更さら(🚭)に宮(🤙)の御子みこお二方ふ(🈴)たかたを奉ほう(🆓)じて義兵を挙げ(💒)、伊勢(🈶)いせから(🌴)紀井きい、紀(🚉)井から大和と、次第に北朝軍の(🎱)手の届かない奥吉野の山間僻地へきちへ逃(👫)のがれ、一(🏕)の(🛹)宮を自天王(🏣)と崇あ(🐅)がめ、(📒)二の宮(🤲)を征夷せいい大将軍(🎬)たい(🐻)しょうぐ(😻)ん(🕵)に仰あおい(🍾)で、年号を天靖てん(🎅)せいと改元し(🍕)、容(🖇)易に敵の窺(📰)う(🌮)か(🚾)が(🧒)い知り(😗)得な(🔈)い(🚟)峡谷きょうこくの間に六十有余年も神璽を擁ようしていたと(🌁)云う。それ(⏱)が赤松家の遺臣に欺あざむか(🔆)れ(👇)て(📩)、お二(🎚)方の宮は討うたれ(😧)給い、(🔉)つい(🧟)に全く大覚寺統のおん末すえの絶えさせられたのが長禄(🔌)ちょう(⛵)ろく元年十二(⛎)月(♒)であ(😵)るか(🍯)ら、もし(🛠)それ(🔓)までを通算すると、延元元年から元中九(♓)年までが(🏴)五十七年、そ(🕖)れか(🐀)ら長禄元年までが六十五年(🔳)、実に百二十二年(📜)もの(😊)あいだ、と(🛢)もかくも(🌇)南朝の流れを酌くみ給うお方(✴)が吉(📮)野におわし(🌿)て、(🌇)京方きょうがた(🐁)に対抗たいこ(🛸)うさ(🤸)れたのである。
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