かといっ(😓)て、孔子に対して、(😦)「そんな遠ま(🎌)わしを云(🍹)わない(🥘)で、も(🛬)っ(✌)と(🤾)あから(🍾)さまにいっ(☕)て(⏫)下さ(♊)い。」と(🐝)も云いかねた。も(👩)し孔子(📵)に、諷刺の意志がないと(🍐)すると、そん(🎒)なことを云(yún )い出す(🤳)のは、礼を(👘)失(🥛)することになるから(💅)で(🥒)ある。
(🔈)これも別にむずかしいことでは(❣)ない。子游に(🕊)いささ(🤜)か無(wú )作(zuò )法(🐍)なところがあるのを(🤨)思い合せ(🐺)ると、孔子の心持(🏞)もよくわ(🗝)かる。
仲弓自身(🛸)に(🌜)しても、何となくうしろめたかった。彼は孔子(zǐ )が甞て、(⚫)
「礼(👝)(lǐ )は簡に失(shī(🤺) )してもな(🏞)らな(🌅)いが、また過ぎても(🌼)ならない。9過ぎたるはなお及ばざる(🤖)がごとしじゃ。人間に(🖍)はそれぞれに分というも(👸)のがあ(💟)る(🔡)が、その分を上(🖼)下しない(🥞)と(👭)ころに、礼(lǐ )の正(🗓)(zhèng )しい相が(🐧)ある。分(fè(👎)n )を越(yuè )えて親を祭るの(🐸)は(📩)、親(qīn )の靈(👖)をして非礼を享う(🐰)けしめる(🎂)ことに(🌫)なる(🥠)のじゃ(📭)。のみな(🕦)らず、大丈(🥌)夫の非礼はやがて天下を(🎠)紊みだるもとになる(〰)。親の靈(💕)をして(🥒)天(tiān )下を紊るような(🤲)非礼を享けしめて(🔚)、何が孝(🔽)行じゃ。」
1 孟(mèng )武伯、孝(xià(🦎)o )を(🌾)問(💯)う。子曰(⛪)く、父母は唯その疾(やまい)を之(📪)れ憂(💅)うと。(爲政篇(🕳))
「あれ(👶)もいい人物(🚫)じゃ。大まかなところ(🐤)があっ(🛷)てね。」
4むろ(🕟)ん彼は(🖕)、仲弓の問題(🚪)にかか(⏭)わりなく(🤒)、これ(🏰)ま(📼)でにもその点(😢)(diǎn )に力(🦓)を(🤔)入(🙏)(rù(🏁) )れて門(mén )人たち(✴)を教育して来たのであ(👢)る。彼(bǐ )が(🎈)つと(㊙)めて「利」に(💃)つ(💓)い(🍳)て語(🐾)(yǔ(🌸) )ることを避(bì )け、たまたまそれを(🎍)語(yǔ )ることがあっても、(🏳)常(🔅)に天(tiān )命とか(🏨)、(🕶)仁と(🐃)かいうようなことと結(jié(🚭) )び(🗽)つけて話すように(⛸)注意(yì )して来(lái )たのも、そのためである(🕷)。また(😷)彼(bǐ )は、機会あるごと(⛴)に、門人達(👯)の我執(🙉)(zhí )を戒(jiè(💠) )めた(🍽)。そして、(🔬)「5自(⛵)己(📗)(jǐ )の意(🚧)見にこだわって、無理(lǐ )強いに事(📖)(shì )を(🥎)行ったり、禁(🈚)止(🙉)(zhǐ )したりする(🗜)のは君(jun1 )子(🕧)の道(🕰)でない(🔳)。君(♟)子の行動を(🛑)律(⛅)するもの(🐋)は、たゞ正義あるの(🔽)みだ(🥍)。」と説(💄)き(🙄)、6彼(👁)(bǐ )自身、(📚)細心(🥦)の(📨)注意(🔁)を払(fǎn )って、臆(🗞)(yì(🐋) )断を(🖊)去り、執着を絶(💾)ち(🎵)、固(gù )陋(🥪)を矯た(🕕)め、(✒)他との対立(lì )に陥ら(🖱)ぬようにつ(🌉)とめ(👺)て来(😗)たものであ(😽)る(🍷)。
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