先師が匡きょうで遭難された(🎯)時いわ(🔽)れた。――
○ 聖(shèng )人・君子・(🆓)善人(ré(👚)n )==孔子(zǐ )の(📠)い(🍕)う(✊)聖(shè(🤔)ng )人(rén )・君子は常に政治と(🤽)い(🔤)う(🥗)ことと関係が(🍦)あ(🖋)る。現に(🏻)政治の任に当つていると(🚑)否とにかかわらず、完(wán )全(quá(🤠)n )無(💡)欠(📖)な徳と、(⚾)自(zì )由無碍な為政能力(🙈)をもつ(⛑)た人が「聖(shèng )人」(👵)で(🎲)あり(🐻)、それほど(🔤)ではなくとも、理(🌗)想と識(shí )見とを持(😞)ち、常に修徳にいそしんで(🤗)為政家(jiā(🙁) )として恥(chǐ(⏸) )かしくない人、少(🤬)(shǎ(🍑)o )く(⬅)と(🐺)も政(zhèng )治に志(🈷)して修養をつん(🕕)でいる人、(🍭)そういう(🏻)人(rén )が「(🐦)君子」(📠)なの(🍚)であ(🐉)る。これ(👘)に反(🗯)して、「善(🦆)人(😼)」は必ずし(🏷)も政治(🥈)と関(wān )係はな(🛣)い。人間(🏧)(jiān )とし(🐖)て諸(🚵)徳(⌚)の(📷)そなわ(🚢)つた人(🤳)と(🈴)いう程(🌟)度の(🍛)意味で用い(🍄)ら(🍠)れている(👽)。
「鳥は死(🤖)ぬま(👖)え(❓)に悲しげな声で鳴き(🕎)、人(ré(🧖)n )は死(🍮)ぬまえに善言を吐く、と申(shēn )し(🚛)ます。こ(🏰)れ(💝)から私(🧖)(sī(🏅) )の申上(shàng )げますことは、私(🍅)の(🌚)最後の言葉(👆)でございますから、よ(😍)くおきき下さい。お(🎺)よそ(🙏)為政(🐨)家が自分(fèn )の(🌌)道(dào )として大(🏍)切に(🔽)しなければなら(🔮)ないことが三(sān )つあり(⚾)ます。その第一は態(tài )度をつつしんで粗(cū )暴怠(dài )慢(🐙)にならないこ(🚘)と、その第(🚼)二は(🚷)顔(yá(🎪) )色を正(🔷)し(🌻)くして信(😢)実の気持があ(🥈)ふれるこ(🐼)と、そ(🧙)の(😸)第三(🐚)は、言葉を(🆗)叮重にして野(🤖)卑不(bú )合理(🚑)にならないこと、これでありま(🖖)す。祭(🍷)典のお供(gò(🙋)ng )物(wù )台の(🔙)並べ方などのこまかな(🌦)技術(shù )上のことは、(😠)そ(🎄)れ(🎵)ぞれ係の役(yì )人がおり(❤)ますし(🐇)、(🚟)一々お気にかけられなく(🌤)ともよいこと(🎚)でご(🏬)ざいます(🔲)。」
曾先生が病床にあ(🥡)られた時、大夫の孟(💎)敬(jìng )子が見舞(👚)に行(háng )った。すると(😇)、曾先生が(🆑)いわれた(💇)。―(🚉)―(🏙)
一三(二一八)
「知(🍄)者には迷いがない。仁(rén )者に(🔨)は憂(yōu )いがない。勇者には(🥑)おそれがな(🥩)い。」(🐈)
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