「先(xiān )達(dá )て珍し(📗)く(🚞)孟孫がた(🎄)ずねて来て、孝道のこと(🤳)を訊(😝)いてい(😺)たよ(♓)。」(➕)
「仲弓には人(rén )君の(🦄)風(🈚)がある。南(🔴)面して天(tiān )下を治(🐠)め(😉)ることが出来よ(😊)う(🌅)。」
6(⛏) 子(zǐ )曰(🍐)く(⛄)、父(fù )在さば其(🔆)の志(🔀)を観、父(🧘)没(mé(💣)i )せば其(qí )の(🐡)行を観る(🚔)。三年父(🍍)の道(dào )を改むること無(😦)きは、孝(💸)と謂うべしと。(学而篇)
しかし、(🔪)ただ一人の門人でも(🔎)見捨(🥝)てるのは(🏧)、決(✋)して(🌽)彼の本(běn )意(♒)ではなか(🛣)った(🀄)。そ(🚐)し(😌)て、(🧗)考えに考(👳)えた末(😕)、彼(📉)は遂(suí )に(⚽)一(yī )策(🔦)を思い(🍕)ついた。それは、仲弓(🕷)にけちをつけ(🏰)たがる門人たちを五六名つ(🎩)れて、郊外を(🛷)散(🦂)策(🛡)する(😹)ことであった。
「6父の(🐴)在世中は、子の人(⚽)物をその志に(🍴)よって判断され(🅾)、父が死んだらその行(há(💆)ng )動によ(📀)って判(pàn )断(duàn )される。なぜなら、(🚤)前の場(chǎng )合は子の(➰)行動は父の(🏺)節制に服(😹)すべ(💉)きであ(🚬)り、後(⛴)の(🔢)場合(🛺)は本(💓)人(rén )の自由である(🎲)か(🤵)らだ。し(🥒)かし、後の場合でも(😡)、み(👦)だ(📖)りに(📯)父(fù )の仕来りを改むべ(🈸)き(📊)で(🥂)は(🥀)ない。父(fù )に対する思(🍀)(sī )慕(mù(⏲) )哀(āi )惜の情が(🌒)深ければ、改むるに忍(🤘)びないのが自(👤)然(🔅)だ(🌑)。三年父の仕(shì )来りを改(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服する者にして(🛵)、(🕌)はじめて(⛴)真(zhēn )の孝(🍲)子と云える(🌘)。」(🦁)
と、心の中(🙍)で(🤧)くりかえした。
「はっ(🐌)きり(🆔)掴(guó )めな(🌜)い(🌦)に(🍓)しても、何か思い当る(🚉)ことがあるだろう。」
楽長は、(⛵)雲を隔てて日を仰(yǎng )ぐ(⛱)ような感じ(🛂)で、孔(kǒng )子の音楽論を聴いていた。しかし、(🧗)孔子(🏛)の最(zuì )後の言(yán )葉が彼(🕔)の耳(🥠)(ě(📃)r )には(🏀)いっ(🤹)た時(🧕)、彼の胸は急(jí )にう(❓)ずき出(chū )した。そして孔子(🚐)に「邪心があ(🎮)る」と云われても仕(✔)(shì )方がな(🚞)い(🏖)、と思った。
陽貨は(🎨)、そう云って(🎿)、非常に緊(🎊)張(💛)した顔をして、孔(✉)子の答を(💈)まっ(🎀)た。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025