使(shǐ )者(zhě )の報(🚬)告にもとづいて(😣)、孔子(zǐ(💌) )が陽(yáng )貨の家(jiā(👝) )を訪ねたのは(❇)、午(wǔ )近(🍥)い(🐃)ころ(🕖)で(🐪)あ(🐫)っ(🆔)た。すべ(🚏)て(🥡)は豫(yù )期どおり(❗)に(🚅)運んだ。彼は留(⬜)守居のもの(🎐)に挨(👕)(ā(🌲)i )拶(👆)をことづけて、安心して帰(🌟)途についた。ところ(🏷)が、どうしたことか、その途中(🕉)で、ぱったり陽貨(😒)の馬車(🐥)に出っく(🚮)わし(📝)てしまったのである(🕐)。
も(⏯)う一(yī )つは、子夏の問(🏡)いに(📞)対する答(🤮)えだが、(🧞)そ(🙅)れは、
「平素敬慎(shèn )の(🤜)心を以て万(wàn )事を(🐫)裁量しつつ(🗯)、しか(🕙)も事を(🤒)行うに(👋)は大まかでありたいと思います(🚒)。それが治民(mín )の要道ではあります(🏕)まい(🤝)か。平(🦀)(pí(🧤)ng )素も大まか(🙆)であり、事を行うにも大まかであると、(👟)とかく放(fàng )慢に(🈸)流(🆚)れが(🧐)ちだと思いますが……」
2 仲弓(🥡)仁を問う。子(zǐ )曰(yuē(🏮) )く(🏈)、門を(〽)出でて(⭐)は大賓に見(jiàn )ゆるが(🗡)如くし、民を使うには大祭に承くるが(🚸)如くせよ。己の欲せざる(👝)所は人(🚀)(rén )に施すこと勿(🖍)(wù )れ。邦(🏇)に在りても(🙏)怨(👽)(yuàn )なく、家(🍲)に在(🔎)りて(👦)も(🏾)怨なから(☝)んと。仲弓曰く(🔝)、雍不敏なりと雖も、請(qǐ(🥦)ng )う斯の(😣)語を事とせんと(顔淵篇)
「全(quán )く珍らしい牛じゃ。しかし(😖)血統が悪(è )く(🈶)ては(📃)物になるまい。」
という(🥎)の(🤣)で(🥇)あった。これ(💡)も子游に対するのと(🐾)大(🈶)(dà )同小(🎌)(xiǎo )異で(🕐)、少々怒(nù )り(🐓)っぽい子(✴)夏に対する答(dá )えとしては、先ず当(🏮)然だ。
樊(🛐)遅は何(🌄)のこ(🐜)と(❄)だがわからなかった。「違(wéi )わない」と(👜)いうのは(🔠)、親の命令(🐵)(lìng )に背(bèi )か(🌋)ないという意(🤚)(yì )味に(🚋)もとれるが、孟(mèng )懿子に(〽)は、もう(🛋)親はない(🍤)。そう考えて(👡)、彼(bǐ )は手(📴)綱を(🐜)さばきながら、し(🏝)きり(🎨)と(🚳)首を(😵)ひね(😃)った。
孟懿子(🐁)の父は孟釐子もうきしと(👨)いって、すぐれた人(😶)(rén )物で(👬)あり、そ(🙁)の臨終には、(✏)懿子(🏛)を枕辺に呼んで、(😡)そ(🦆)のころ(🍐)まだ一(yī(📿) )青(🎗)年(😅)に過ぎなかった孔子(🎨)の人物(wù )を讃え、自分(🎹)の死(sǐ )後(🛌)には、か(🍯)な(🏪)らず孔子(zǐ(💮) )に師(shī )事するように言(🅾)いのこした。懿子は、父(😄)の遺言にしたがって、(🔡)それ以(🌔)来、弟の南宮敬淑なん(🌀)ぐうけいし(🔊)ゅ(🌧)くとともに、孔子に礼を学ん(🤵)で来たのであるが、(📍)彼の学(xué )問の態度(dù )には、少しも真(zhēn )面目さがなかった。彼が孝(💘)の道を孔(kǒng )子にたずね(🎈)た(🤞)のも、父に(🤖)対す(👨)る思(sī )慕の念から(🍑)と(🥖)いうよ(🌀)りは、その(🐩)祭祀を荘(🎫)厳にして、自分の権(🌝)勢を誇示し(🕰)た(😏)い(🏢)底意からだ(🉐)った(👙)、と(🖨)想像されている。
「君(jun1 )は(🔓)、奏楽の時(🧙)になる(🙆)と、いつもわし(🐔)の(🍫)顔(yá )色を窺わ(🤹)ずには居(jū )れないのではないかな(🔶)。」
「先(🏾)生、な(🙉)る(🔵)ほど私は今(jīn )日の(♈)失(shī )敗につい(🖍)て、ど(🔢)うした機はずみ(🍿)か、(🧐)一(yī )寸(cùn )先(🚄)生を怨みたいような(💁)気にもなりました(🌌)。まことに恥(🥘)かしい事だと思(🐆)っています。しか(🏉)し(🐼)、奏(zò(💜)u )楽の時(🎌)に、私(sī )に邪(🔎)心(xīn )があったとは、どうしても思(👺)(sī )え(🏗)ませ(🔕)ん。私(🛋)は、今度(⛰)こそ失(shī )敗がないように(🏤)と、それ(👜)こ(👼)そ一生(🐲)懸(xuá(🔬)n )命でござ(😉)いまし(🛺)た(🌱)。」
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