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A　さて、きょうは、何をお話いたしましょ(🔨)う(👲)かな(🐴)。何も別にお話する程の(👻)珍ら(🍏)しい事も(🎧)ござ(😸)いま(🚶)せぬが、（こ(⏸)んなに(🤖)気取らないと、いい先生なん(❣)だ(🍋)が）本(💠)当に、いつもい(🍈)つも似たよ(🛌)う(🏡)な話で、皆様も（誰も(🥝)い(🦏)やしな(🍋)い）(🕙)うんざり(🌲)したで(🏉)ございましょうから、きょうは一つ、(🌖)山椒魚という(✂)珍(🎩)動物に就いて、浅学の(🌨)一端を(🤳)御(🔶)披(🕎)露ひろうしましょう。先日(👉)私(🏽)は(✋)、素直な書生に(🕗)さそわれまし(🏀)て（いやな事を(📏)言う(🕕)）(👱)井の頭公園の梅見(🔷)としゃれた(🖥)のでありますが、紅梅、白(🤾)梅、ほつほつ(📞)と咲きほ(🐬)ころび(🎡)（紅(😾)梅は咲いていなかった）つつましく艶えんを競き(💾)そ(🆓)い、まことに物静か(🏊)な、仙境と(🏵)はかく(🔐)の如き(🔸)かと、あなた、こな(➕)た、夢に(🏸)夢み(🈹)るような(🛬)思(🌵)いにて(🚐)さ(🌭)まよい(🏯)歩(🤣)き(👊)、ほとんど俗世間に在(🚕)るを忘却いた(🚵)し（親(♑)子(🏔)どんぶり、親子(🐁)どんぶり）ふと眼前にあらわ(⚫)れたるは(🍋)、幽玄な(😃)る太古の動(🐫)物(🎸)、深山の（言うという字に糸(🤓)二つか）(🐈)巒(♐)気ら(📑)ん(🎺)きたゆとう尊(🏍)い(📶)お(🦑)姿(🛀)、ごそりご(💲)そりと(⏺)うご(🙊)めいて(🚉)いまし(🚚)た。いや、(🚝)驚か(🍒)なくともよろしい。これ(👙)が、その、れい(😎)の山(⚓)椒(🍷)魚で(😱)あったというわけなのであ(🎠)ります。私(🧦)たちは、(👊)梅が香に酔いし(🍕)れ、ふらふら歩(🥤)いて、知らず識らずの(😺)うちに公園の水族館にはいってい(👀)たのでありま(🍗)す。山椒魚。私はその姿を見て直(🗾)観いたしました。これだ(🥒)！　これこそ私の長年さ(🚅)がし求め(🉑)ていたとこ(🀄)ろの恋人だ(🗳)。古代そのままの(🌦)におい(🛴)。純粋(🌅)の、やまと(⏭)。（ちょっと(🦍)、こ(👰)じ(🏛)つ(🈷)け）こ(📌)れは(✊)、全く日本のものだ。私は、おもむろに、か(🎫)の同行(😥)の書生(📪)に向(🏂)い(🔹)、(📕)この山椒魚の(✖)有難(🎰)さを説いて聞かせようと思っ(🛤)たとたんに、(🏟)か(👆)の書生は突(🤢)如(🌸)狂人(👚)の如く(🔐)笑(👚)い出し(👕)ましたので、私は実に不愉(🆕)快(😛)になり、説明を中止し(📵)て(🦕)匆々そ(🛡)う(⤵)そうに(📴)帰(💛)宅いた(📢)したの(👁)でございます。き(🌤)ょう(👁)は皆(👐)様に、ま(🥉)ずこの山椒魚の学(👭)理上の(🈚)説明を少(🃏)しお聞(✡)かせ(🐜)致しまし(🈸)ょう。日本の(😴)大きい山椒魚は、こ(😷)れは世界(🛰)中でたい(🎊)へん(👕)名高(🏅)い(🛌)ものだそうでご(📎)ざ(🏃)いまして、私が最近、石川(🗯)千代松博士(😾)の著(🐕)書な(💅)ど(😬)で研究いたしましたところに依(💝)よ(🔏)れば、いまから(🦗)二百(🐕)年ばか(📨)り前に独逸(😻)ドイツの南の方(🍺)で、これまで見た事も(🚡)無い(🐷)奇妙な(👒)形の化石が出ま(🌍)し(🤤)て、或(🥥)る(📐)そそっかし(⛴)い(📨)学者が、(⛸)これこそは人間の骨だ、人間(🤦)は昔、こんな醜い姿をして這はって歩いて(🏺)いた(🚞)のだ、(📁)恥を(📭)知れ、な(🏰)どと言って学(🌎)界の紳士たちをおど(🕟)かしたので(🚶)、そ(📎)の石は(🚚)大変有名になりまして、(🧔)貴(🔀)婦人はこれを憎み、(❎)醜(🎩)男(😐)は喝采かっ(🤩)さ(⛑)いし、宗(🐟)教(😭)家は狼狽ろうば(🏸)い(😸)し、牛太郎(🔟)は肯(🧜)定(🌼)し、捨て(❕)て置かれぬ一(🔤)大社(🍎)会問題にさ(💻)え(👎)なりか(🎸)け(🔲)て来(🙃)ましたので、(🐡)当時の(🥡)学界の権威たちが打ち寄(㊙)り研究の結(😥)果(🍓)、(📴)安心(👂)せよ(📿)、これは人間の骨では(🔲)な(💮)い(🈶)、しかしなんだかわ(⛅)から(🌽)ない、亜米利(🌄)加アメリカの谷川に棲すむサンショウウ(🈺)オという小動物に形が(🏗)よく似(🗝)てい(🍶)るが、け(🌐)れども、亜(💜)米(🤪)利加(🅱)にい(😑)るそのサンシ(🤯)ョウウオは(⛲)、こんなに大きくはない、両者の間に(🤕)は(🚧)、その大きさに於いて馬と兎くら(🕤)いの(🛰)相違(🕕)がある。結局、なんだかわからないが、まあ(💐)、大サンショウウオとでもい(💡)うものであ(🧗)ろ(😯)う、と(🎣)気(🗣)のきいたごまかしかたをして、いまはこの大サ(😵)ン(🎬)ショ(👠)ウ(⛰)ウオなるものは死滅(🐆)して世界(🎐)中のどこ(🤚)に(✍)も(🚂)い(👒)ない、居らん！　と大声(🤚)で言っ(👏)て衆口を閉じさせ、ひとまず落(🗼)ちつく事にい(📓)た(🧒)しましたが、さてその後(📷)、シーボルトという人が日本(📋)にま(📄)いりまして、或(🔃)る偶然の機会にれ(⭐)いの一件がのそりのそり(🍐)歩いているのを見つ(😤)けて腰を抜かした。何千年も前に、既(✍)に地(🧖)球上から影を消したもの(💅)とばかり(🥦)思われていた古代の(🎨)怪(👏)物が、生きてのそのそ歩いている、ああ、ニッポンに(👹)大サンショウウ(🧚)オ生(🛏)存す、と(🍗)世界(☝)中の学(🚢)界に打電(🤾)いたしました。世界中の(🚷)学者も(🍡)これ(🔂)に(🚙)は、め(😉)んく(🚐)らった。うそだろ(🎓)う(🚻)、シー(🍁)ボル(🎽)トと(🖼)い(⏰)う奴は、もと(😊)から(📰)、ほ(🥊)ら吹きで(👁)あった、など(🏺)と分別臭い顔を(🔗)して(📸)打(🌯)ち消(❣)す学者も(💝)ございましたが、どう(📱)も、(🕗)そのニッポン(🌟)の大サンショウウオの骨格が、欧羅巴ヨー(🥧)ロッパ(📲)で発見せ(🗂)られた化石とそっく(🙍)り(🎪)だとい(👏)う事(😁)が(😇)明白になっ(🆖)てまいりまし(🍡)たので、知(🌒)らぬ振(👪)りをしているわ(🥪)け(🥌)にもゆ(📕)かず、ここに(😼)日本の山椒魚が(🍘)世界中(🏅)の(🌿)学(🛐)者の重(📗)要(👹)な研(🐑)究(👬)課目と相(😃)な(🎲)り(🏿)ま(🌙)して、いやしくも古(🕕)代の動物に(🌳)関(📧)心を持つほどの者は、(🖥)ぜ(🧚)ひとも一度ニッポンの大サンショウ(📦)ウオにお(👨)目にかから(🗄)なけ(🐸)れば話(👚)にならぬとまで言わ(🤸)れる(🚄)ようになって、なんとも(📀)実に痛快(🚦)無比、(😄)御同慶のいたりに堪(🍄)えませ(🐓)ん(🐯)。思っても(🐦)見よ（(👟)また気取(🎓)りは(👊)じめた）太(🖍)古の動物が太古その(🧦)ままの姿で、いまもなお悠然とこの日本の谷川に棲息(⏱)せいそくし繁殖し(😭)、また静か(🐧)に(🎤)ものを思いつ(🚤)つある(🌘)様は、これ(🏿)ぞ(🗨)まさし(📅)く(🌞)神ながら(🐶)、万(🔑)古不易(🌂)の豊葦原(🤺)とよあしはら瑞(🏽)穂国みずほのく(🤗)に、(🛣)かの(🕕)高志こしの八岐(🌵)や(🦓)またの遠呂智おろち、(🛢)ま(🔪)たは(🏩)稲(✌)羽いな(💁)ばの兎の皮を剥はぎし(🎱)和邇わになるもの、す(🔱)べてこ(🚸)の山椒魚ではなか(🔂)ったかと（脱線、脱(🔱)線）私は(🌍)思惟しい(🔐)つかまつるのであ(🐹)りますが、反対(〽)の意(🕹)見をお持(🥨)ちの学者(📪)もあ(😸)る(🤨)か(👽)も知れません。別段、こ(💯)だわるわけではありませんが(🔡)、作州の(⏫)津山か(👋)ら九(👦)里(🛄)ばかり山奥へは(🧜)いった(🍑)ところに向(🎗)湯原村というとこ(♈)ろが(🌛)あり(😆)まし(📴)て、そこに(☝)ハンザキ大明神(❌)という神様を(👇)祀まつっている社(💩)やしろがあるそう(⏯)です。ハ(😜)ンザキという(🤔)の(🐧)は(➗)山(🐨)椒(🐑)魚の方言のような(👚)ものでありまして、半分に引き裂か(🦅)れ(🤯)てもなお生(🔚)きているほど生活力(🌦)が(💷)強いという意味(🌰)があるの(🐨)では(🐧)なかろ(🌉)うかと思います(🍍)が、そのハンザキ大明(🎙)神としてま(😆)つ(🥉)られてある山椒魚(👸)も、おそろ(💄)しく強く荒(🐆)々しい(🎲)ものであったそうで、さ(🚰)か(🔅)ん(🐏)に人(❌)間をとって食べたと(🤩)いう口碑こうひ(🐜)がありま(🕰)して、それは作陽誌という書物にも出て(😂)い(🍾)る(🥙)よ(🔳)うで(🤟)ござ(🈁)い(🍮)ます。あんまり人間を(🏨)とって食べるので、或ある勇士が(🌚)ついに(😘)之これを退(🍮)治(🤤)して(🏔)、あ(🚢)との(🎭)祟たたりの無(🕗)いように早速、大明神と(🌒)して祀り込めてうまい具合におさ(🏐)め(🦗)た(👕)と(🧞)いう事が、その作陽誌と(🤳)いう(🤕)書物に詳しく書かれている(🏽)のでございます。いまは、ささやかなお宮です(🚻)が(🌂)、そ(❓)の(🎍)昔は非常(🛅)に大きい神(🎙)社だったそうで(🦊)、(📐)なんだか、(🕖)八岐やま(🎧)たの大(💃)蛇おろちの話に似ているようなところもあるではござい(💗)ま(➰)せん(🍌)か。決(🤶)して、こだわる(📿)わけで(🤩)はあ(💿)りませぬ(📊)が、作陽誌により(😕)ますると、そのハンザキの大(🙆)きさが三丈(🥡)もあ(🔅)ったというの(💑)ですが、それ(🚇)は学者たちにとっては(🔷)疑わしい事(📿)かも知れませんが、どうも私は人の話を(🦄)疑う奴はまことにきらいで(📆)、(🚉)三丈と言ったら三丈と信じたらい(⭐)いではな(🖊)いか。（何も速記者に向って怒る(😄)必要(🥀)はな(😠)い(🚧)）とに(⏪)かく(🐹)昔(🌘)は、ほうぼうに(❔)山椒魚がいて、そうして(🎏)なか(🌂)なか大きいの(🎿)も居ったという(🛄)事を(🛑)私は(🐤)信じたいのでございます。いっ(⏫)た(👍)いあの動(😫)物は、(🅿)からだが扁平へんぺいで、そうし(🔥)て年(🔖)を経ると共に、頭が異(🌾)様に大きく(🧀)なります。そうして口が大きくなって、(👒)いまの若い人たち(👜)などがグロテスク(🏀)とか何とかい(🧘)って敬遠したがる(🖋)種類の風貌を呈してまいりますので(🤤)、昔の人が(🤟)こ(⚾)れを、ただ(🤥)ものでないとして(🚟)畏怖いふした(🈶)ろう(🔏)という(🏵)事も(🙊)想像に難く(🀄)ないのであります。実際また、(🙈)い(🎾)ま日本の(👶)谷川に棲息(👰)し(🕓)てい(📖)る二尺か二尺五寸くら(🤕)いの山椒魚で(🐉)も、(🍺)くらいついた(♓)り何かすると(🕺)酷ひ(🎽)どいそ(🐂)うです。鋭い歯はあ(🐲)りません(📬)け(🚟)れども何せ力が強うござい(🏭)ますか(🏄)ら、人間の指の一本や(🐽)二本は、わけ(⏯)なく食(🥖)いち(🛩)ぎるそうで、ど(🐨)う(🗂)も、いやになりま(💐)す。（失言）その(💆)点(📫)に就い(✖)ても私は山椒(🏍)魚に対して常(🏨)に十分(🚣)の敬(😌)意を(🙃)怠らぬつもりで(🗯)ござい(🍯)ます。割合(✅)におとなしい動物で(🃏)ありますけれ(🗨)ど、(🌾)あ(🤣)れで(⏪)、怒ると非常にこ(♑)わいもの(🍜)だそ(💋)うで、稲羽(🛥)い(➡)なばの兎も、あるいはこ(😢)いつにやら(🎀)れ(🎃)た(🎾)のではな(🧛)かろ(👲)うかと私はに(📬)らん(📐)でいるのでござ(🌫)いますが、これに就いてはな(🛶)お研究の(✨)余地(😵)もあるようでご(📊)ざいます。妙なもので、あのよ(🎌)うに鈍重に見えていても、(😯)も(🌍)の(🏵)を食う(🌫)時には実(🥖)に素(🦋)早いそうで、静(👘)か(🚪)に瞑想めいそ(➕)うにふけっている時で(🦎)も自分の頭の側に他の動物が来る(🐅)と、パッと(🔕)頭を曲げて食いつく、是これが(🛬)どう(👽)も実に(👣)素早い(🦇)ものだそうで、話に聞いてさ(🍚)え(👀)興醒きょうざめがするく(🕜)らいで、(➡)突如(🐈)として頭を曲げ(🎷)て、ぱくり(👱)とや(🤩)って、また静(⚫)かに瞑想(🕹)にふけ(🍅)る。日本(🥔)の山(🌗)椒魚は、あのヤマメという魚を(🖋)食って(🎴)いる(🎅)ので(🕙)すが、どうして(📉)あんな敏捷(🛵)な魚をと(♌)って食えるか、不思議なくらいで(🏠)あ(🕎)ります。それ(🤸)にはあの山椒(🔦)魚の皮膚の色がたいへん(🔦)役(🈶)立(💨)っているよう(👡)であります。かれ(📿)が谷川の(🛹)岩の下に静(💈)か(🚲)に身を沈(✂)め(❇)ていると、泥(🌲)だか何だかさ(🏜)っぱ(👇)りわから(🚿)ぬ。それでかれは、(🥟)岩穴の出(🧐)口のと(🚙)ころに大(👭)きい頭を(🥚)置(📩)いておきまして、深(🎤)くものを思うておりまする(⚓)と、ヤマメがちょいと(🎬)その岩の下に寄(💗)って来る、と突如(🗻)ぱく(💱)りと大き(🐟)な口をあけてそ(🔷)れを食べる、遠(😚)くまで追いかけ(🥛)て行(🚓)くという事は(🐮)からだ(🔬)が重くてと(👶)ても出(⚪)来(⏺)な(💰)い、(🍯)そ(📌)のかわり自分の(👫)頭のすぐそばに来たなら決(🐭)して逃がさずぱくりと食べる、(📟)そ(🏠)れは非常に素早いものだ(📖)そうであります(🖇)。昼はた(👎)いて(👽)い岩の下(🍲)などにも(🛠)ぐっているの(📠)ですが、(🏔)夜は(🐕)のそのそ散歩(🕧)に出かけ(🥎)る。そ(🎊)うしてずいぶん(㊗)遠く下流にま(🚓)でやって来る(🤫)様子で、たいへん大(👀)きな河(🌐)の河口で網を(🚣)打っていたら、(🕠)その網の(🌚)中にはいってい(🎶)たな(♏)ど(⛰)の話(😞)もある(💓)ようで(📯)ございます(🈂)。だいたい日本のどの(🤮)辺に(🏅)多くい(🌾)るのか、それ(🦍)は(🚷)あのシーボルトさんの他(🥑)にも、和(🐃)蘭オランダ人のハ(😉)ンデ(⏰)ルホ(👁)ーメ(🏅)ン、(🔡)独逸ド(🥚)イツ人の(😻)ラ(🙄)イン、地(🏯)理学者のボンなんて(🏫)人も、ちょいちょい調べてい(✊)ましたそうで(🍕)、(🐆)また日本で(🎭)も古(🤴)く(🚰)は佐々(♏)木忠次郎と(📎)かい(🐛)う人、石川博士な(💌)ど(🤐)実地(🌒)に深山を(🧟)歩き(🏋)まわって調べてみ(🤺)て、そ(📣)の(👳)結果、岐(🐷)阜の奥の郡(🚾)上ぐじょう郡に八幡はちまんというところがありまして、その八幡が、まあ、東の境(👷)にな(🦏)っ(🎀)て(♿)い(🤘)て、そ(🧙)の以東には山(➡)椒魚は見(🧜)当らぬ、(🧚)そう(🚫)して、(🤫)その八(🏛)幡から西、中(🔌)央山脈を伝わって(🚐)本州の端まで(🍆)山椒魚(🛩)は(🈹)いる(👕)、と(🦐)いう事(🤨)にただいまのと(🧛)ころではなって(💽)い(📤)るよう(🧥)でござい(🐨)ます。周防す(🛴)おう長門な(🎱)がとにもいるそうですし、石州あたり(🛁)にもいるそうです。それか(🥍)ら、も(📣)う一(🏂)つは、(📉)琵琶湖(🈳)の近(🍨)所から伊勢、伊賀、大和、(🍹)あ(🧓)の辺に山(🔰)脈があり(🐿)ますが(🏩)、あの(🌴)山脈(🐼)にも(🎅)ちょいちょい(🎳)居(🖊)るそう(🗝)でございま(❤)す。その(📖)他は(😐)、四(⭐)国にも九州にもいまのとこ(🚆)ろ見当らぬ(🚧)そうで、箱根(🥛)サンショウウオという(🔈)のが関東地(🈺)方に棲(😨)息して居(🌂)ります(🎬)けれども、あれはまた全く違った構造を持っているもので、せいぜい蠑※(「虫＋原」、第3水準1-91-60)いも(🏯)りくらいの(💇)大きさであり(🚥)ま(📌)して、それ以上は大きくな(🐯)りませぬ。日本の山椒(🌸)魚が(⛏)、(😵)とにかく古代の(🤬)化(🙎)石と同(🥚)じくらいに(📱)大き(🚓)い(👾)と(🕔)いう(🐧)とこ(🐿)ろに有難(📭)さがある訳で(🌔)ありまし(🙊)て、文(📻)句(👱)無しに世界一ばん、ここ(🔚)に私の情熱もおのずから湧いて来て、力こ(🌖)ぶもはい(💍)ってまいります次第でござ(🚉)います。最近、日本(🧤)で発見(🍾)せら(🍥)れた山椒魚の中で一ばん(💭)大きいのは、四尺五(🚰)寸、まず(🛰)一メー(🈯)トル(👶)半と(🤛)いうところで、そ(🕛)れ(🌹)以上のものは、ちょっと見当(🎉)らぬそうでござ(🔨)いま(〽)す。けれども(🍗)、(😷)伯耆国ほ(🎴)うきのく(🖼)にの(🤢)淀江よどえ村というところに住(📑)んで(🧟)いる一老翁が、(🍦)自分の(🎥)庭の池に(🏘)子供の(🤑)時分から一匹(🍈)の山椒魚を飼っ(🌞)て置いた、(🕶)それ(🕐)が六十年余も経って(😕)、いまでは立派に一丈以上の大山椒魚になって、時々水面(🍓)に頭(🧜)を(🚆)出(🕋)すが、その頭の(🛶)幅だ(👰)けでも大変なもので、幅三尺(⏰)、荘(🏇)厳で(😯)すなあ、(⭐)身のたけ(🛳)一丈(🔩)、もっとも、(🕚)この老(🍘)翁(🔳)は、実にず(🕘)るいじ(😛)いさ(🕔)んで、(🌹)池の水を(🌛)必要以上(💷)に(🐎)濁らせ(🧜)て(⚫)、水面には睡(🥟)蓮すいれんを(🔐)い(⌛)っぱいは(🥖)びこらせて、そ(🌯)の山椒魚の姿を誰にも(⚪)見(📱)せないよ(😠)うにた(🏤)く(🙃)らんで、そ(👾)うして自分ひ(☝)と(🍋)り(🎊)で頭の(⭕)幅三尺、(🎅)身のた(🤶)け一丈(🤐)、と力んでいる(✌)のだそうで、それは(🍸)或る学(⭕)者の報告(🥨)書(🆙)にも見え(❕)ていた事でございますが(😛)、その学者(🔜)は、わざわざ伯耆(🆓)国淀江村まで出かけて行ってその老翁に逢い、(🕵)も(🎛)し本当に一丈ある(🤔)ん(🏎)だったら(🔍)、よほど高い(🧘)金を出して買(💆)っ(😀)ても(🔇)よろしい(💯)、ひ(⛑)とめ見せて(🚧)くれ、と懇願したが、老翁(☝)は(🎐)にやりと笑って、いれものを持って来たか、と言ったそうで、実に不愉快、その学者も「面妖めんようの老(🕑)頭(📰)にして、いかぬ(🌇)老頭な(🕳)り」とその報告書にしるしてありますくらいで、地団駄じだん(🖌)だ踏んでくやしがっ(🍜)た様が(🈁)、その(🛏)一句(👀)に依よっても十分に察(🎱)知できるのであ(🤮)りま(🤓)す(🔠)。その山椒(⛎)魚は(❤)、その後どうなったか(🖇)、私も実は、それほどの大きい山椒(🏂)魚を(✍)一匹(🤩)欲しいも(📁)のだ(✝)と思ってい(😖)るのでありますが、どうも、(🔫)いれものを持って来たか、と(✏)言われると窮します。バ(🍥)ケツぐらいでは(🏚)間(🚛)に(🚑)合いません。けれども、私は、い(🤼)つの日か、一丈(🚨)ほど(🌰)の山(❕)椒魚を、わがも(🕓)のにしたい、そ(🏧)うし(🕘)て日夕相親しみ、古代(🈸)の雰(👔)囲気にじかに触(🤟)れてみ(🦒)た(🗳)い(🧙)、深山(🔔)幽谷の(🔪)いぶき(🕘)にしびれるくら(🍒)い接(🛸)して(🏙)みたい、頃日けい(🔭)じつ、(🤑)水族館(🕺)にて(📰)二尺くら(🚑)いの山椒魚を見て(🎌)、それか(🍜)ら思うとこ(🌛)ろあってあ(🛌)れこれ(✔)と(💹)山(🚪)椒魚に(🙁)就ついて(☔)諸文献を調べて(🀄)みまし(🥥)たが、調べて(🍒)行くうちに、どうに(🌁)かして(🚭)、日本(🚹)一ばん(🤤)、いや日(🤮)本一ばん(🖤)は即ち世界一(🌹)ば(🐔)んという(🌊)事になりま(🏴)すが、一(👎)ばん大き(😎)な山椒魚(🚵)を私の生きて在るうち(🍔)に(🌯)、ひとめ見たいものだと(💣)いう(🤓)希望(🏑)に胸を(🥏)焼かれ(👴)て、(🌰)これまた老いの物好きと、(🧠)かの貧書生（ひどい）など(💉)に笑(🗡)われるのは必(🔸)定(🎲)と存じま(🖍)すが、神よ、(🕛)私はただ、大(💅)き(🚔)い山椒(📀)魚を見(🎆)たいのです、人間、(📫)大きいものを見(👖)たいと(🧙)いうのはこ(👖)れ天性にして、理窟(🆔)も(🕵)何(⛅)もあり(🎏)やせん！　(⏮)（本音(😙)に近し(🎤)）それは、どのように見事なも(📽)のだろう(⏯)、一(🔹)丈でな(🎙)くと(👃)も六尺でもいい、想(🐈)像するだに胸がつぶ(💩)れる(👙)。まず(🏞)今日は、これ(👲)くらいにして置きましょう。（(❗)ばかばかしい）

A　井伏(🐛)さんが、歩い(💥)ていると、(🗣)右(➗)から(🤳)左から後から、所謂「後(🐪)輩(🚁)」というものが(😢)、いつ(👱)のま(🍼)にやら十人以上(👴)もまつわりつ(🔦)い(🕒)て、(🌦)そう(❕)かと言(🚏)って、別に井伏さんに話があるわけでも無いようで(🍋)、ただ、磁石(✍)に引(😙)き寄せられる釘(✂)くぎみ(🚓)たいに、ぞ(💉)ろぞろつい(🛴)て来るのである。いま思えば、その釘(👽)の中(🚡)には、(🐴)後年の流行作(🍼)家(🔠)も沢(📈)山いた(🌜)よう(🐊)であ(🍷)る。髪(💿)を長(🚍)く伸ばして、脊広、或いは(🛐)着流し、およ(🍝)そ学生らしくない人(💜)た(🐵)ちばかりで(🍜)あっ(😗)たが、それで(👌)も皆、早稲田の文(🕴)科生であったらし(🍯)い。

Aナオミ(👈)は(📣)ペッペッと(🕜)唾(👱)つばを吐くような口つきをして(🛍)、

Aあり(🍐)ていに云うと、(💬)要はこの従(〽)弟いとこが上海から来(🚖)てくれる日を、半(🍉)ばは心待ちにもし、半ばは荷厄介にもして(🏡)いた。不愉快なことは一日(🍢)延ば(🤺)しに(♉)先(📡)へ延ばし(🥡)て土(😍)壇場どたんばへ追い詰(🤼)められる(😬)ま(🎚)では云(🍶)い(🎢)出し(📰)得ない(📒)自分の弱い性質を(👋)思(🦏)うと、従弟が早(🌊)く(🍬)来てくれたら自然い(📄)やいやながらでも前のめり押(🖕)し出されてカ(🚉)タが附き(🚿)そうな気がして(🖊)いたのだが(🏚)、面と(🎿)向って(✂)その問(😉)題を持ち(🏨)出されてみ(🧜)ると(🆕)、遠い所に(❗)置いてあったものが急(🍕)に眼の(📴)前へ迫った感じ(🥁)で(🏂)、励まさ(😃)れるよりは怯(📡)気おじけが(🏇)つい(👳)て、臀(🛴)込し(🤟)りごみするように(🤽)なるのであった(🦔)。

A遥はるかな沖の(🤗)方(🥤)か(❗)らか、(🚧)それ(📱)とも(👕)行くての何本も何本も先の磯(💼)馴松の(🆔)奥の方(🎐)からか(🌀)、孰方(🌈)どっち(🚖)だかよく分らないが(🍤)、(🔸)ふと、私の耳に這入って来た(🍔)不思議(🔲)な(🍄)物の音(🌼)があった。或(🏞)は私の空耳そらみみであるか(🐅)も知れ(🔞)ないけ(🐴)れ(👇)ど、兎とに(🥎)角かく(🔡)それは三(🏫)味(🐈)線しゃみせんの(😥)音のようであった。ふっと跡(🥂)絶とだえては(♊)又ふ(🦁)っ(✝)と聞(🤞)えて来る音色の工合が、どうも三味線に違いない。日(🧐)本橋(🐳)にいた時分、乳母ばあ(📿)やの懐ふところに抱かれ(🐑)て(📦)布団(🍲)ふとんの中に睡ねむりかけている(🌁)と(👋)、私はよ(🍬)くあの三味線(🌘)の音を聞いた(🐩)。―――

A　(🎊)一月四日。………(🕤)今日は(🔎)珍(♌)し(🤲)い事(👔)件に出遇で(😣)あ(📟)った。三(🦊)ガ日の間書(🔄)斎の掃除そ(😫)うじをしなかったの(👶)で、今日の午後(👟)、夫が散歩に出かけた留守に掃除をしにはいっ(🚚)たら、あの水仙す(🚕)いせんの活いけて(🎩)あ(🖋)る一輪※(🐃)(「插」でつく(💈)り(⛎)の縦棒が下に突き(🥛)抜け(🐍)ている、第4水準2-13-28)いちりんざし(🧝)の載っている書棚し(🐤)ょだなの前(👯)に(⏬)鍵(🛹)が落(🈵)ちていた。それ(🚊)は全(🎶)く何でもないことな(🏝)のかも(⛰)知(🧕)れな(👤)い。でも夫が何の理由も(⛲)なしに、ただ不用意に(🌝)あの(🏑)鍵をあん(🕔)な風に落してお(😠)い(🤕)た(🐕)とは(💙)考えられな(🦌)い(🥏)。夫は実に用心(🥃)深い人(🚋)な(🖕)のだか(📈)ら。そして(🥃)長年の間毎日日記をつけていな(😳)がら、(🚚)かつて一度も(💪)あの(🤑)鍵を落し(⏸)た(🍿)こ(✨)となんかなかったのだ(😫)から。………私は(🎭)も(🏼)ちろん夫が(🍳)日(🗻)記をつけてい(🦋)る(🗨)こと(📏)も、その日記(🔖)帳を(🐊)あの小机の抽出に入れて鍵をかけている(🚭)こ(🚣)とも、(♋)そして(⏯)その鍵を時としては書棚(🤜)のいろいろな(🐊)書物の間に、時と(🧖)しては床の(🍤)絨緞じゅうたんの下に(🛫)隠(⛵)していること(🧑)も、(🔀)とうの昔(🌔)から知っ(➿)ている。しかし私(🦁)は知ってよいことと知ってはならな(📷)いこととの(🍋)区別は知って(😻)いる。私が知っているのはあの日記帳の(🔀)所在と(🔻)、鍵の隠(🚙)し場所だけである。決して私(🕳)は(🕎)日記帳の中を(Ⓜ)開けて(🔟)見(🕡)たりなんかしたことは(🔖)ない。だのに心外な(🖍)ことには(🕥)、生(💽)来疑(🚑)い(🐲)深(🧓)い夫(⛰)はわざ(👦)わざあ(🔰)れに(🚪)鍵をかけたりその鍵を隠したりしな(🔛)ければ(➡)、安心がならなかった(🎸)ので(🏌)ある(😳)らし(🚝)い。………その夫が今日その鍵をあんな所(🐀)に落(❣)して行っ(🍿)たの(✈)は(🌞)なぜ(😎)であろう(📇)か(🧖)。何か心境の変化が起って(🈷)、(❓)私に日記を読(🦉)ませる必(🏁)要を生じた(🏅)のであろうか。そして、正面から私に読めと云っても読(🙃)もうとしな(🌤)い(🙆)で(🌜)あろうこと(🐲)を察して、(📃)「読(💀)みたければ内(📩)証で読め、ここに鍵がある」と云っ(🖐)て(🌰)いる(👢)の(🧒)で(⏯)はな(⭐)かろうか。そう(🐕)だとす(🎭)れ(🐀)ば(📳)、夫は私が(🆘)とうの昔から鍵の(🀄)所在を知っていたことを、知ら(🏐)ずにいた(🗡)とい(😼)うこ(💘)とになるのだろうか？(🥩)　いや、そうではなく、「お(♑)前が内証で読むこ(Ⓜ)とを僕も今(🈁)日か(🛹)ら(🎫)内証で(👽)認(📹)める、認めて(🛡)認めないふ(🚦)りをしていて(🐲)やる」というのだろ(⌚)うか？………