先(xiān )師はめ(📫)ったに(👠)利益の(🍐)問(wè(🔘)n )題にはふれられなか(🔒)った。たまたまふれられると、必ず(🏬)天命(🚦)とか仁(🖊)とかい(😣)うこ(🍤)とと(🕜)結びつ(🤵)け(⌛)て話さ(👅)れた。
先師に絶(jué )無と(㊗)いえる(🌹)も(👝)のが四つあった(🗣)。そ(😐)れは(🔞)、独善(shàn )、執(zhí )着(🥄)、固(🐻)陋、利(lì )己である。
四(二〇九(jiǔ ))
本篇(➖)には古聖(shèng )賢の政(🛺)治道を説(shuì )いたものが多い。な(😠)お(📗)、孔子の(🔨)言葉の(🚑)ほかに、曾(céng )子の言葉(🍖)が多(duō(🕓) )数(🏀)集録されて(💽)おり(😬)、(🖼)しかも目立(lì )つている(🐃)。
「篤く(🛳)信(🆘)じて学問を(📼)愛(💚)せよ。生死を(🥟)か(🦖)けて道を育てよ。乱れるきざ(🔵)しのある国には入らぬがよい。すでに乱れた(🤠)国(guó )には(🔘)止(📲)ま(🙍)らぬが(🔢)よ(🅿)い(🌔)。天(😳)下(🍦)に(🆓)道(dào )が行(📉)われ(📟)て(🚔)いる時に(🤚)は(✅)、(🚭)出で(⛷)て(🐓)働け(🐼)。道がすたれ(📸)てい(🛢)る時には、(🗜)退いて身を守れ。国(guó )に(🥃)道(🈷)が行われ(🤙)ていて、貧賎で(🔗)ある(🧀)のは恥だ。国に道(dào )が行われ(🤹)ない(🚄)で、富(🏛)貴で(🎟)あるのも恥だ。」
○ (🚲)次(🗳)(cì )(原文)==一(🥎)般に「(🆘)つぎ」「第(dì )二」の意(yì )味(wèi )に解され(👦)ているが、私は「途次」な(🏺)どという場合(🥈)の「次」と同じく、目(🚲)標(biāo )に達す(🚵)る一歩手(🌈)(shǒu )前(🔂)の意(yì )に解したい。
曾先生が病(🎶)気(🧦)の時に、門人た(🛐)ち(🤥)を枕頭に呼んでいわ(🐁)れた。――
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