「(🥇)音(yī(⛰)n )楽(😘)の世界(🐪)は一(🍢)如(rú(♿) )の世界じ(🌚)ゃ。そこでは(❗)、いさ(📟)さかの対立(🌲)意識(shí )も許されない。先ず一人々々の楽手の心と手(🎖)(shǒ(🤷)u )と楽(lè )器とが一如(🈸)になり、楽手と(🌼)楽(🍄)手とが一如(🔄)になり、更(⛳)に楽手と聴(😞)衆(zhōng )とが一如(👺)になって、翕如き(🍔)ゅう(📰)じょとして一つの機(jī )をねらう。これが未発(fā )の音(yīn )楽(🛳)(lè(🍀) )じゃ。こ(🍯)の翕如(🅰)たる(🐊)一如の世界が、機(jī(🤷) )到って(🥠)おのず(🕯)から振(🈲)動を始めると(🆖)、(🥫)純如として(📩)濁(🤨)りの(🎦)ない音波(🧡)が人々の耳(🙆)朶(〰)を(🧤)打(dǎ )つ。そ(🖕)の音は(👮)た(🌭)だ一つ(🏛)である(✋)。ただ一つであるが、そ(👵)の中には金(⌚)音もあり、石(💲)音も(🍪)あり、(🤡)それらは厳に独自の音色を保って、決してお(🍫)たがいに殺(👟)しあうことがない。※(「(🔶)激」の(👤)「さんずい」に代(🦒)えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじ(💸)ょとして独(dú )自を守(shǒu )りつ(🕔)つ、しかも(😂)ただ一(yī )つの流(liú(🤪) )れに合(🌯)する(⛎)のじゃ(🎵)。こうして、(😎)時間の経過に(🕵)つれ(🐵)て、(📺)高低、(🐖)強弱、緩急、さ(🙎)まざまの変化を見せるのであるが、その間、厘(🎫)毫(🖱)(háo )りんごうの隙(🎋)もな(🏺)く、繹如えきじょとして(💡)続いて行(háng )く。そこに(🗂)時(🏙)間的な一如の世界(🕛)があり、永遠と一瞬との一(yī )致(zhì )が見(💆)出され(😀)る(🛣)。ま(📽)こ(🧕)との音楽という(💈)もの(🤳)は、こうしたものじゃ。聴くと(🧛)か聴(tīng )かせ(💽)るとかの世界(jiè )で(🚥)はない(🔟)。まして、自(zì(💋) )分の腕(wàn )と他人の腕を比べたり、(⏬)音(🕗)楽の(🥂)わかる者とわからぬ(🕑)者と(🚠)を差別したりするよう(🔳)な世(shì )界(jiè )とは、似(👼)ても似(sì )つかぬ(😲)世界(jiè )なの(🌼)じゃ。」
(🦃)使者の報(🧣)告にもとづいて、孔子(🌐)が(🌨)陽貨(🚌)の家を訪ねたのは、午(🅾)近いころで(📈)あった。すべては豫(yù )期どおりに運んだ。彼は(🏋)留守(shǒu )居(🔧)のものに挨拶をこ(🐠)とづけて、安心して帰(💈)途に(🙉)ついた。ところが(👸)、どうしたこと(🏮)か(💦)、その途(tú )中(zhōng )で、ぱったり陽(yáng )貨の馬車(chē(🤙) )に出っくわしてしま(😽)ったのである。
(🤢)樊(fá(💾)n )遅は(💍)何のことだ(➰)がわ(☝)からな(👎)かっ(🆓)た。「(🕋)違わない」(🍮)というの(🔉)は、親(🐌)の(💔)命令(lìng )に背(bèi )かない(🏯)とい(🕍)う意(⛴)味(wè(🧕)i )にも(⛷)と(👿)れるが、(🌲)孟(🤸)懿子には、もう親(qīn )は(🚚)ない。そ(🎠)う考えて、彼は(🕚)手綱をさ(🐻)ばきな(🎶)がら、しきりと(🗞)首をひね(⚓)った。
「(👅)見(🧦)事(shì(🍚) )な牛じゃ。あれ(🌠)ならき(🛋)っと神(🥗)様(😬)(yàng )の思召(🚜)に(🙎)叶(🖋)いそうじゃのう。」
孔子はつづけ(🤟)た。
次(cì )は子游に(📠)対(duì )する答えである。
「多分(⏬)私(🎊)の方にお越(yuè )しで(🔵)あろう(⚾)と存(cún )じまして、急(👌)いで帰(🎢)って来たと(🦁)ころで(😻)す(🏬)。ほんの一寸お(🤤)くれまして、申(shēn )しわ(🏡)けあ(🚫)りませ(🐢)ん(⛅)。」
(🦂)す(🥖)ると陽(🏤)貨は、ここぞとばかり、三(🚓)の(🙋)矢(shǐ(🖍) )を放(fàng )った。
「お買い(😫)上(🏑)げになるので(🉐)したら、す(🎃)ぐあたって見まし(🥩)ょうか。」(✏)
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