とあるが、由の(✊)顔を見ると私(sī )にはこの詩が思(🥕)(sī )い出(🙋)(chū(🍉) )される(🔗)。」
「(🧥)そういう祷りなら、私(sī )はも(📻)う(🏊)久(🕜)(jiǔ )しい間祷(⌚)(dǎo )っているのだ。」
「忠(🖐)実に信(xì(🏂)n )義を第(🔬)(dì )一(yī )義として一切(🙄)の言動(dò(➰)ng )を貫くがいい。安易に自(⏪)分より知徳の劣(liè )った人と交って、(🤕)いい(🗃)気(🐏)になる(⏹)のは禁物だ。人間だ(🍂)から(😿)過失はあ(💐)るだろう(🍤)が、(🎲)大事なのは、(📶)その過失(🛵)を即(💴)座に勇敢に改め(🐒)ることだ。」
子貢が先(📓)(xiān )師(shī )にいった。――
「惜し(🍥)い人物だった。私(🏟)は彼が進(🐛)ん(📶)でいる(🏥)ところは(⛰)見(🅰)(jiàn )た(👪)が、彼(🎅)が止(zhǐ(🚤) )まっている(🔧)ところ(🛅)を見(🍄)たことが(🛩)なかったのだ。」(🌃)
子貢が先師にい(🍉)った。――
○ これは孔子晩年の言(yán )葉(🍣)に(🖱)ちがいない。そ(🌩)れが単(dān )なる無常観か、過去(qù )を顧みて(🐛)の歎声(🗓)か、(♉)或は(😹)、たゆみなき人(rén )間(jiān )の努力を祈る声(😦)か(👅)そ(🍠)もそもまた、流(liú )転をとおして流るる道(🏕)(dà(🌧)o )の永(🐐)遠性を讃美する言(🏑)葉か、それは人おのお(😒)の(🛋)自(zì(❗) )らの心境によつ(👥)て解するがよか(😋)ろ(🧤)う。た(🍯)だわれわれ(🐮)は、こうした言葉の裏付け(🥎)に(🥇)よつて、(🕒)孔(👃)(kǒng )子の他の(🤴)場合の極(jí(🆎) )めて平(🦕)凡らしく見(jiàn )える言葉が一層深く理解されるであろ(⛲)うこと(💣)を忘(⚡)れてはな(📔)ら(🐎)ない(🈹)。
「さあ、何で(🍜)有名(míng )になってや(🍉)ろ(🌪)う(⛎)。御(🎶)ぎょにするかな、射(shè )しゃ(🔫)にするかな(😑)。や(🛬)っぱり一(⏭)番たやすい(📽)御ぎょぐらいにしておこう。」
うす氷(🚢)ふむがごと(🌪)、
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