「(🧣)出でては国(🍲)君上長に仕(shì )える。家(📰)庭に(🤟)あ(👻)っては父(🐯)母兄姉に(🙄)仕える。死者に対す(😇)る(👧)礼は誠(🎪)意のかぎり(🔸)をつくし(🏥)て行う。酒は飲ん(👆)でも(💲)みだれ(🐎)ない。――私(sī )に出(⛰)来ることは、先(xiān )ずこのくらいなこと(❔)であろうか。」
曾先生がいわれた。―(🔅)―
「流(🚭)転の相(xià(😎)ng )すがたは(🚛)この通(💤)り(🖇)だ。昼とな(🗨)く夜となく(🤱)流れてやまない。」
(🚷)達(😳)巷たつこうとい(🌻)う村のある人(🕧)がい(⛴)った(🧢)。――
「鳥は(🎰)死ぬまえに悲しげな(🚽)声(shēng )で鳴(🎞)き、人は死(🛅)ぬまえに善言(🐪)を(🦅)吐(tǔ )く、と申しま(🍻)す(😭)。これから私の申(shē(🆒)n )上げますことは、私の最後(🏈)の言葉(🏜)でご(🔅)ざ(🍇)いますから、よくおきき下(xià )さい。およそ為政(❓)家(🏮)が自分の道として大切に(❇)しなけ(🐉)ればな(🐳)らないことが(🔸)三(🥁)(sān )つあります。その第一は態度をつつしん(🐢)で粗暴怠慢になら(😇)な(🚩)いこと、そ(📓)の第二(😨)は顔(yá(👱) )色を(💇)正(zhèng )しくして信実(👗)の気持が(😬)あふ(🎗)れること、その第(💽)(dì )三は、言(💏)(yán )葉を叮(🍇)重(🍐)に(✒)して野(🎴)卑(💃)(bēi )不合理(lǐ )にならないこ(💥)と、これでありま(🛵)す。祭典のお(🥝)供物(🎨)(wù )台の(🛶)並(⤴)べ方などのこまかな技(🌎)術上の(🐗)ことは、それ(🃏)ぞ(🚟)れ係の役人がお(🤸)りますし、一々お気にかけら(⬛)れなくともよいことで(🈷)ございます。」
「泰(🚓)伯た(🎍)いはくこそは至徳の人(rén )という(🐍)べきであろ(🤯)う。固辞(cí )して位(wèi )をつがず、三た(🚓)び天(🕴)下(xià )を譲ったが、人(rén )民には(❗)そ(🥜)うした事(🐒)実(shí )を(💇)さえ知ら(🛷)せな(🌞)かった(🔷)。」
本篇(🐱)には古聖(shèng )賢(xiá(🚗)n )の政(🔘)治道(🅰)を説いた(🙅)ものが多い。な(🎿)お、孔(📂)(kǒ(🛰)ng )子の言葉(🕍)の(📶)ほかに、曾(😉)(cé(🀄)ng )子の言葉が多(duō(⬜) )数集録(🏝)されており(😔)、しか(🆖)も目(mù )立つ(🌊)ている。
先(🌸)(xiān )師(shī(💴) )はめっ(💱)た(🐈)に利益の問題(🥛)に(🍗)はふれられなかった。たま(😠)たまふれ(🕦)られると、必(bì )ず天(✅)(tiān )命とか仁とかいうこ(👖)と(😍)と(👳)結びつけて(🏤)話された(💙)。
○ 詩(🚩)経(jī(🕒)ng )の内容を(🙉)大別すると、風・(🍑)雅・頌の三(sān )つ(⚡)にな(😁)る。風は民謠、雅(yǎ )は朝廷の歌(gē(📗) )、頌は祭事(🔍)の歌(🎧)(gē )である(🦇)。
二(二〇七(qī ))(🥘)
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