バラエティ番組《av 女優 掲示板》2行目ライン
av 女優 掲示板あらすじ
次(🌡)郎(láng )が、寒(🐜)そうに肩かたを(🙉)すくめな(🍇)がら、言う(🚾)と、
「これで(🆕)、ともかくも、ここの生活設計(🚈)がお(🔱)たがいのものとし(🏞)てできあがった。おたがい(🗿)のものとしてで(👧)きあが(🆎)った以(🚲)(yǐ )上、それがうま(💸)くいかな(⏰)けれ(🤤)ば、お(🔠)た(😲)がい(🔦)の(🈹)責任だ。むろんこ(🗝)の(🛎)設計は(🥠)、(🥚)明日(rì )からの(💕)すべり出(🌋)しに、いちおうのより(💻)どころを与(yǔ )えたま(⛰)でで、こ(🎎)れ(😧)が最(zuì )上のものであるとは保証(zhè(🔊)ng )できない。だから、だん(📁)だんやっていくうちに、不都合な点があれば、いつでも修(🛍)正(zhèng )し(😔)ようし、また、新(➰)しい案(🥀)が(🥛)出て(🍁)、それがいいもので(📢)あ(🍎)れば、どしど(🏧)し(🍦)と(📞)り(😰)入れ(✡)て行くことにし(🚂)たい(🧘)。そ(🍳)ういう(🎇)ことをやるのも、やはりおた(⭐)がいの責(🤠)任だ。あらためて(😠)言うが、友愛と創造(💲)、この(🎺)二(🌕)(èr )つを精神的(🧐)基(jī(👔) )調(🐇)とし(📓)て、(🤳)これ(🈁)から(🕊)のおたがい(😃)の生(shē(🔬)ng )活を、すみからすみまで磨みがきあげ、いき(🕸)い(📵)きとし(🧝)た(🏷)、清らか(🧥)な、(🌵)そして楽しい(💊)も(🈳)のに育(🦁)てあげていきたいと思う。」(🎙)
「(🥡)田川はどうだ(🔏)い。」(🎃)
「今(🎑)の(🤰)ところ、平木中(Ⓜ)佐の影響えいきょ(🙎)うでど(📖)うこう(🌹)という(📶)よう(🚞)なことは、全然ないよ(🛍)う(🐓)に思います。」
静かな(🕉)空気(💮)の中(zhō(🏪)ng )を、えぐる(🗻)ような(🚯)沈(🕦)黙の数秒が流れたあと(⚾)、朝(cháo )倉先生の言葉が沈痛ちん(🗺)つうにつづけ(🍐)られた(🚿)。
大河は、その(🌸)時、ち(👐)ょう(🛂)ど槌(chuí )をふりあげた(🔮)ところだっ(❄)たが(🈯)、それを打(🚉)ちおろしたあと、ちら(🆓)と次(😲)郎(láng )のほう(🐓)を見(🎯)て、あいさつ(🎑)をかえした(🎭)。
六 板木の(💆)音
(🛳)この妙音をつ(🕔)きだ(💵)した小(🐦)僧こそは(🍉)、(📮)実(shí )に、後(hòu )年(🌏)(nián )の森(🍭)田(tián )悟由(🥃)ごゆう禅(chán )師ぜんじだ(🔡)ったそうである。
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《av 女優 掲示板》よくある質問
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Q6《av 女優 掲示板》評価:
A いやらしい男さ。このいや(🌌)らし(🚢)さを恐(🧙)れてはな(🍀)らない。私は私自身のぶざま(🥢)に花を咲かせ得る。かつて、排除と(🏻)反抗(🦕)は作家修行の第(🌎)一(💊)歩(⬛)であっ(🎹)た(❇)。き(🈵)びしい潔癖を(🔆)有難(📦)いものに思った。完成と秩(🏅)序をこそあこがれ(🥇)た。そうし(🦀)て、芸(🚪)術(🍱)は枯れてし(🛀)ま(🌐)った。サンボリスムは、枯死(🍡)の一瞬前の美し(🦅)い花であった(🍭)。ばか(👊)どもは、こ(🔃)の神棚の下で殉(🚾)死した。私(🆓)もまた、おくれば(📀)せながら、こ(♊)の神棚(🌋)の下で凍死した。死ん(🕴)だつ(⛽)もりでいたのだ(😅)が、この首筋ふ(🐞)とき北方の(📔)百姓は、(🏆)何やらぶつぶ(📠)つ言(🅾)いながら、(🛥)むくむ(🐍)く起(😤)きあが(😗)った。大笑いになった。百(👎)姓は、恥かし(👪)い(🌠)思(🈁)いをした。
A (🐝)――心(🏡)当り？
Aしかし(💎)それ(🔧)にして(🕢)も、八重梅は津村家の紋(🍓)でないのであ(🐒)る(💘)が、養(🙀)家の浦門家の紋か(🚱)、(🐱)あ(👶)る(💃)いはひょっとすると、新町の館やかたの紋ではなか(⏫)っ(💾)た(🕤)の(🌛)であ(🗡)ろ(🍮)う(🎣)か(🍅)。そして津村家へ(🤞)嫁ぐについて(🐏)、(🎳)不用(🔇)に(📫)なっ(🦍)た色町時代の記念の品を郷里へ贈っ(🤒)たのではないか。恐らくそ(🍫)の時分、実(🈚)家の(🌖)方に年頃の娘かなんぞがいて、その児(🔑)こ(💄)のために田舎の祖母が貰い受けたと(➡)云(🤑)うことも(💸)考えられる。また(❄)そう(😂)でもな(🐖)く、嫁(👳)いでからも長く島(🎖)の内の家にあったのを、(🔸)彼女の遺言(💬)か何かによって国(💇)元(🌡)くに(📋)もとへ届けたとも想像される(🥉)。が、お(⤴)りと婆さん(🈁)も(🏌)若夫婦も、一向その間の事情(🥏)に関し(🕉)て(🍣)知ると(🈁)こ(🗡)ろは(🔹)なかった。たしか手(💡)紙のようなも(🍁)のが(😍)附つい(🔆)ていた(🚷)と思うけれども、今ではそれ(🏳)も見あ(⬛)たらない、た(🚾)だ「大阪へ(🍁)やられた(🍙)人」(🔄)から譲ゆずられたもので(⛓)あ(🍲)ることを(🏠)聞(🚘)き覚えてい(🐼)る、と云うのみであっ(🆔)た。
A「(🔩)ほ(🛍)んとうよ、実際下品よ」(👟)
A 知っての通り文楽の芝居では、女の人(💒)形は(👱)顔と(⛩)手(🍳)の先(🐥)だけしか(🐮)ない(🍄)。胴や足の先は(💐)裾の長い衣裳(💨)の裡に包(🌘)まれてい(⛵)るの(🛀)で、人形使いが自分達の手を内部(😹)に入れて動きを示せば足りるのであるが、私は(⬅)こ(🕴)れが最(🛸)も実際に近いのであって、昔の女と云う(🐐)も(👓)のは襟(🥥)から上と(🍒)袖口から先(🐄)だ(🉑)けの(😆)存在であり、他は悉く闇に隠れていたものだ(✋)と思う。当時(🤲)にあっては、中流階級(🍵)以上(🧡)の女はめ(🍷)ったに外(🎾)出すること(🥓)も(📒)なく、(👿)し(🧗)て(🖊)も乗物の奥深く潜んで(👋)街頭に姿を(🎦)曝さない(🍳)ようにして(🤪)いたと(🏸)す(👤)れば、大概はあの(🌓)暗(🛵)い家屋(🥉)敷の一と間(⌛)に(🐍)垂(📀)れ籠めて、昼(🎅)も夜(🥘)も、たゞ闇の中(🕙)に五(🚱)体(💵)を埋めつ(📃)ゝその顔だけ(🐾)で(🎗)存在を(🤣)示していた(🏆)と(📒)云え(💁)る。されば衣裳なども(☝)、男の方(💪)が(🌪)現(🐴)代(⏹)に比べて派(🌨)手な(🚪)割(⛱)合に、女の方はそ(♿)れほどで(⚫)ない。舊幕時代(👂)の町家の娘(♌)や女房のものな(🤬)どは驚くほど地味であるが、それは要するに、(😥)衣裳と(📶)云うも(♋)のは(📽)闇(💭)の一(🎓)部(💴)分(👭)、(💙)闇(🎫)と(📇)顔とのつ(♍)な(🦅)がりに過ぎなかった(🕉)か(🏛)らで(🎬)ある。鉄漿おはぐろなどと(👽)云う化(📕)粧法が行われ(🧗)たのも(🙇)、その目的を考(🐖)え(💈)ると、顔以(🏐)外(🌼)の空隙へ(🔽)悉く(🛸)闇を詰めて(📱)しまおう(🌆)として、口腔(🖤)へ(🔢)まで暗黒を啣ませたのではないであろうか。今日かくの如き(🚧)婦人の美は(❄)、島原の角屋のような特(🔛)殊(🧟)な(😮)所へ行かない限り、実際(➗)には見ることが出(🌊)来ない(🚦)。し(🛬)かし(🥉)私は幼(🥏)い時分、日本橋の(🌁)家の奥で(🍷)かすかな(📠)庭の明りをたよりに針(🅿)仕(😯)事をしていた母の(💼)俤(📉)を(⛲)考えると(🎣)、昔の女がどう(🎅)云う風なも(🛳)のであったか(⤴)、少し(🚄)は想像出来るの(🥎)であ(🎳)る。あの時分、(🎯)と云うの(💃)は明治二十年代のことだが(🈲)、あ(🌩)の(🏥)頃(🎿)までは東京の町(👭)家も皆薄(🔄)暗い建て方で(🚝)、私の母や(🌈)伯母や親戚の(🕥)誰彼など、あの年配の(⭕)女達(🔇)は大概鉄漿を附けてい(🛄)た(🦒)。着物は不断着は(🦃)覚えて(🍶)いない(🕺)が(🚓)、餘所よそ(😐)行(🐓)きの時は(🚪)鼠地の細かい小紋をしば(😲)／(⏱)＼着た。母は至ってせいが(🥞)低く、五尺に足らぬ(🏭)ほどであったが(🐆)、母ばかり(🤰)で(💎)なくあの頃の女はそのく(🦎)ら(🔛)いが普通だった(🤑)のであろう。いや(🚬)、極端に云(👊)えば、彼女(📴)たちに(🔈)は(📦)殆ど肉体がなか(💖)っ(🕙)たのだと云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけは(👣)ぼんや(🍐)り覚(⛵)え(⚡)ているが(🏷)、(🦉)胴体につ(📪)いては記(👻)憶がない(👗)。それで想い起(💏)すの(😃)は、あ(🏚)の中(👫)宮寺の(😦)観(🎄)世音の胴体であるが、(🕔)あ(☔)れこそ昔の日本の女の典型的な裸(⛸)体像で(👉)は(😪)な(📁)いの(🏉)か。あの(🌲)、紙のよ(👠)うに薄い乳房の附いた、(❗)板のような平べったい胸、(🍃)そ(😮)の(📦)胸よりも一層小(🦁)さくく(🈁)びれている腹、何の凹凸おうとつもない、真っ直(👭)ぐな背筋(🏝)と(✂)腰(☔)と臀の(📏)線、そう云う胴の(🕳)全体が顔や(❌)手足に比べると(🏉)不釣合に痩(👿)せ細っ(🆓)て(✅)いて、厚みがな(🌸)く、肉(👈)体と(🔠)云(🚺)うよ(👬)りもずん(🚺)どうの棒(🔗)のよ(🤼)うな感じが(🏵)するが、昔(📿)の女の(😗)胴体は(🛒)押しなべ(👢)てあゝ云う風で(🥃)は(💻)な(🍷)かったのであろ(🕺)うか。今日でもあゝ(👽)云う恰好(🛤)の胴体を持った女が(📓)、舊弊(🌫)な家庭の老(🐒)夫人とか(🎐)、藝者などの中に時々いる。そ(🍮)して私はあれを見ると、人形の心棒(🏓)を思(💹)い出すのである。事実、(🍸)あの胴体は(➡)衣裳を(🚘)着けるた(🍊)めの棒(🐡)であって、それ以外の(🚈)何(🤓)物でもない。胴体のスタッフを成して(🕵)い(🎈)るものは、幾(🐐)襲ねと(🤯)なく巻き(📞)附(💖)いている衣と綿とであって、衣(🌖)裳を剥げば人形と同じように不恰好(🔟)な心(🤝)棒(😑)が残る。が、(🏂)昔はあれ(🏽)でよかったの(🍵)だ、闇の中に住む彼女た(⏬)ちに(🍧)取っては(💋)、(🐜)ほのじろ(💛)い顔一つあれば、胴体は(🚣)必要がなか(💩)ったの(🏍)だ。思うに明朗な近代女性の肉体(🐞)美(🥣)を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼(🥘)じみた美しさを(🎰)考えるこ(🌘)と(🏂)は困(📉)難で(🙋)あ(👥)ろう。また或る(⭐)者は(🕛)、暗い光線で胡麻化した美(♉)しさ(🆘)は、真の美しさでないと云う(🎷)であろう。け(📲)れども(🤬)前にも述べたように(⛴)、われ／＼東洋人は何で(♑)もない所(🐾)に(😀)陰翳(❇)を(🗻)生(🔒)ぜしめて、美(🕟)を(😊)創造する(🚀)のであ(📏)る(💼)。「掻き寄(🌀)せて(👍)結べば(💲)柴の庵(🌹)な(💨)り解くればもとの野(🎒)原(♊)なりけり」(🏂)と云う古歌があるが、(♓)われ(📻)／＼の思索のし(🎷)かたはとかくそ(📢)う云う風で(🦂)あって、美は物体にあるのでは(🏃)なく、(🚙)物体と(💁)物体との作り出す陰翳の(🕛)あや、明暗(🚶)にある(🌹)と考(🆗)える。夜光の珠(🎧)も(💃)暗中に置けば光彩を放つが(🌼)、(🐤)白日の下に曝せ(👔)ば宝石の魅力を失う如く、陰翳の作用を離れ(📨)て美はないと思う(🎈)。つ(🌐)まりわれ／＼の(😍)祖先は、(😄)女と云うものを蒔(🥂)絵ま(🥥)きえや螺鈿らでんの器と同じく、闇とは(🍅)切(🔶)っても切れないものとして(🍚)、出来るだけ(🏞)全体を蔭へ沈め(😈)てしまうよ(🕺)うにし、(🈵)長い袂や長(🈲)い裳裾で手足を隈(🌸)の中に包み、或る一(🍐)箇所、首(🍤)だけを際立たせるようにしたのである(🤫)。なるほど、あの均斉を缺い(🍥)た(🕣)平べ(🐒)ったい胴体は、西洋(♌)婦人のそれ(⌚)に比べれ(🥚)ば醜いで(🕦)あろう(🍶)。し(💛)か(🗡)しわれ／＼は見えな(🔉)いものを(🛠)考えるに(⏯)は及ばぬ(➰)。見えないものは無(🛫)いものであるとする。強しい(😏)てその醜さを見(🏩)よ(🚝)うとする者は、茶(🔢)室の床の間へ百燭光の電燈を向けるのと同じく(🚪)、そこにあ(🍳)る(🏍)美(🍙)を自みず(🕛)か(🎞)ら追い(🎃)遣(🚦)っ(🍥)てしま(👩)うので(⏺)あ(🙁)る。
A 私は、唸(🚰)うなっ(🌚)た。
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