○ 聖(💮)(shè(😻)ng )人・君子・善(shà(⛸)n )人(rén )=(🖊)=(🍐)孔(🐶)(kǒng )子(🔤)のいう聖(shèng )人・君子は常に政(🎖)(zhèng )治ということと関(wā(🚘)n )係がある(💖)。現(xiàn )に(🌆)政治(zhì(⏩) )の(🌜)任に当(😢)つていると否とにかかわらず、完(wá(🔅)n )全無欠な徳と、自(zì )由無(🚂)碍(🔓)な(🏆)為政能力(lì(🕝) )をも(🚁)つた人(rén )が(🔷)「聖人」であり、それ(🔙)ほどではな(⛸)くとも、理(lǐ(🈲) )想と識(shí )見とを持ち、常(🔎)に修徳にい(🥨)そ(🤘)しんで為政(zhè(🎸)ng )家とし(➗)て恥かしく(🍹)ない人、少くとも政(zhè(🕛)ng )治に志して修養をつんでいる人、そう(💎)い(🛷)う人(🚠)が「君子」(🤱)なのである。こ(🦖)れに反(🎻)して(🚋)、「善(🥑)人」(📟)は必ずしも政治(🚫)と関係はな(🎤)い(🌳)。人(🤨)間として諸(🍥)徳の(🚂)そなわつた人という程度の意味(wè(🥩)i )で用いら(🎐)れ(😌)ている。
「先生(🐵)は、自(🐚)(zì )分(🤰)は世に用(🔘)(yòng )いら(🆘)れなか(🧣)ったた(📣)めに、諸芸(🗾)に習熟した、といわれた(⚫)こと(✔)が(🤬)あ(🌿)る。」(🕘)
二四((👟)二二九)(🥃)
「せっか(😝)く道を求(📫)(qiú(❓) )めてやって来(🐈)たのだ(🎴)か(🏸)ら、喜(xǐ )んで迎えてやって、退(tuì(🎀) )か(🔌)な(🗞)いようにしてや(🍙)りたいものだ。お前たちのように、(💣)そう(🧔)む(🏪)ごいこと(🏵)をいうものではな(😇)い。いったい(🕘)、人が自(🥩)分の身を(🖖)清くし(🖲)ようと思って一歩前(qián )進して来た(🏌)ら、その清くしよ(🙈)うとする気持を汲(🥢)(jí )んで(📉)やればいいので、過去(🌷)の(🚫)こ(🎨)とを(😤)いつまでも気にする必(🤥)要は(🥛)ないのだ。」(✴)
○ 綱==これ(🌏)を「網」の誤り(🍄)と(🕯)見て(✈)「一網(wǎng )打(🎎)尽」の意味(🕊)(wèi )に解す(👩)る説もあ(🏽)る(🍈)。し(🤣)かし、当時(😍)の魚獲法に、大綱(gāng )にたくさ(📎)んの小綱を(🔱)つけ、その先に(💃)釣針をつけて、それを水に流す(☕)方(fāng )法(📅)があり、(🌕)それを綱といつたとい(🦇)う(🐀)のが正しいようである。しかし(🎩)、いず(👍)れ(🐉)にしても、(🉑)本章(zhāng )の結局の意(🍚)味(🥖)に変りはない。
一一(二一(🙅)六)(🎆)
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