桜 フェラ7

A「(⛱)僕(⏺)も倶楽部へ這入れる(🎱)の(🏯)かい？」

A同年。九月小(🎛)。二日、乙(⛔)巳、晴、筑(📉)後前(😿)司頼時、去夜京都より(😢)下向す(🚔)、定家朝臣消息並びに(🕯)和歌の(💣)文書等を(🦊)進ず。

Aその(🍧)縮れ毛は直すぐに私を(🚡)掴つかまえて(🏢)、こんな風にしゃべり出した(🚊)が、(🛑)「フォイス(Ⓜ)ト・タ(🎑)イ(🎱)ム」(👕)と云う(🍃)と(✏)こ(🔥)ろがいやに気取った発音で、ひどく早口に云われた(⏺)の(🐻)で、(👢)

A　(📮)君の手紙だっ(📒)て同(👟)じ(💿)事です(💃)。君は、君自(🤓)身の「かよわい」善(🤲)良さ(📺)を(🔠)矢(⛏)鱈やたらに(😒)売込もうとして(🍗)い(🥫)るようで(🍯)、実にみっと(🎢)もない。君は、そ(🖇)ん(🦅)なに「か(🍳)よわく」善良なので(👺)すか。御両(🦈)親を捨て(⬅)て上京し(🥧)、がむしゃらに小説を書い(🉑)て(➡)突進し、と(🌆)う(🔫)とう小説(🤢)家としての一戸を構えた。気の弱い、(🌭)根からの善人に(🚔)は、とても出来る仕業しわざではあ(😯)りません。敗北者(📙)の看板は、やめてい(🕰)ただく(💛)。君は、たしかに嘘ばかり言っています。君は(👖)、まず(💁)し(🛫)く痩やせた(🌚)小説ばかりを(👊)書(😜)い(😛)て、そうして、(🤚)昭和(🌫)の(🥈)文(❎)壇の(🎭)片隅かたすみに現われかけては消え、(🌈)また現(🐗)われ(♟)かけては(🔯)忘(🦆)れられ(🐿)て(💪)、そう(😴)し(👯)て、こ(🌮)のご(👧)ろは全く行きづま(😘)って、語学の(💠)勉(🍧)強をはじ(👠)めよう(🔞)か、日本の歴史(🎇)を研(🔊)究し(🍷)直(♌)そうかと考(🌍)えているの(😒)だそ(🍥)う(😧)ですが、(🕳)全(📭)部嘘です。君は、(🧗)そんな自嘲(🐴)じちょ(🌞)うの言(🥕)葉(🌦)で人に(🥊)甘(🐧)えて(👐)、(🚇)君自身の怠惰と傲慢をごまか(📇)そうと(🚼)しているだけです。ちょっと地(😍)味(♌)に(🐆)見えながらも、君ほど自我の強(😎)い男は、めったにありません。おそろしく復讐(🎈)心の強い男のよ(🗻)うにさえ見えます。自分自(🏤)身を悪い男だ(😦)、駄目な男(⏺)だと言いなが(🍯)ら、その位置(🥝)を変える事には少(💔)しも努力(❔)せず、あわよくばそ(🧑)の儘まま(🥝)で(🌼)いたい、け(📟)れどもその(👇)虫のよ(🈂)い考えがあまり目(😪)立っても(🤛)具(🔶)合いが悪(🐃)いので、(🐇)仮病の如くやたら(🖖)に顔をしかめ(🚑)て(💩)苦痛(🎁)の表情よ(🙇)ろし(❣)く、(😳)行き(🕺)づ(📧)ま(🐸)っ(🍤)た、(📒)ぎりぎりに(👄)困惑した等と呻うめい(🗄)ているだけの事で(👺)、内心ど(🌧)こかで、だけど俺は偉い(🤔)んだ、俺(🎩)の作品は残(⏫)るのだと(🔢)小声(🚖)で囁(🕯)さ(🍿)さやいて赤い舌を出していると(🐻)いうのが、君(🤾)の手紙の全体から(🌓)受けた印象であり(🔥)ま(🌈)す。君自身(❇)の肉体の疲労やら、(⏸)精(🗾)神の弛緩し(🔍)かん、情(🐰)熱の喪失(📛)を、ひ(🎙)たすら時(🍨)代の(🤩)せいにして(📟)、君の怠惰を巧みに理窟附(🗓)けて(🐪)、人の同情を得よ(🔇)うとしている。行きづまっ(😷)た(🍼)、けれども(📓)その理由は、申(📄)し上げま(💖)せ(📈)ん等と、なんという思わ(🛑)せ振りな懦(🕌)弱だじゃくな言いかたをするのだろう。ひどい圧迫を受けている(🤒)のだが、け(🏌)れども忍ん(💊)で、それは(🐃)申し上げませんと殊(🚴)勝な事を言(🦆)っているようにも聞えますが(📀)、誰が一体、(😼)君を(🤓)そんなに(🤴)圧迫(🐏)しているのですか。誰ですか(⏮)？(♋)　(🍅)みんなが君(☝)を、大(💫)事にしているじ(🔠)ゃありませんか。君(🥂)は慾張(🎿)りで(🌪)す。一本の(⏪)筆と一帖の紙を与(📭)えられたら、作家は(💆)そこ(⚽)に(🌚)王(🏬)国を創つくる事が出来るでは(🚗)ないか。君は(🐧)、(👩)自身の影にお(👟)びえて(🐁)いる(🉑)ので(🛐)す(🐳)。君は(🚠)、ありも(🕞)しない圧迫を仮想して、やた(👁)ら(🗨)に七転八倒している(🌻)だけ(💇)で(🏽)す。滑稽(🕢)な(🍂)姿でありま(🚤)す(🔦)。書きたいけれども書けなくなったという(🕛)のは嘘で、君には(😄)今、(😧)書きたい(🎧)ものがなん(🍞)にも無いので(👼)しょう。書きたいものが無(🕉)くなったら、理窟も何(🧐)もな(✍)い、それっきりで(🖕)す。作(🦉)家(🕐)が死滅(🛰)したの(☝)で(🎎)す(💜)。救(🌔)助の仕様も(👸)あ(👼)りません。君の(⬆)手(🎋)紙(🤸)を見て、自(🥐)分は君の本質的(🍤)な危機を見ました。冗談言っ(❗)て(🏧)笑ってごまかして(🗞)い(🔄)る時ではありません。君は或いは君の(🏭)仕事にや(🏁)や満足してい(🔯)るの(📒)ではあるま(🏋)いか。やる(⤵)べきところ迄は、やり(🥨)果した。これ以(😱)上(🌸)のものは、もは(🙊)や書けまい、まず(🚏)、(🥕)これでよし等と考えているのでし(🕶)たら、(🐢)とんでも無い事です(🐭)。君(🐇)はまだ、やっとお手本(🛌)を巧みに真似る事が出(🔚)来ただ(🚝)けで(⏳)す。君の作品(🌺)の中に十九(🔓)世(👀)紀の(🕝)完成を(🕓)見附ける事は出来ても、(🚯)二(🎛)十世(🎤)紀の真実(🕳)が、すこしも(🏽)具(❣)現せられて居りません。二十世紀の(📥)真実とは、言葉(😑)をかえて(🗓)言えば、(🎨)今(🎰)日の(🚇)ロ(🌕)マンス、或いは近(🐮)代(🌌)芸(🚇)術という事にな(💊)るので(🥧)す(🐀)が、それは君の作品だけ(✈)でなく、世界の誰の作品の中に(🧤)も未だはっ(😼)き(🚃)り具(🎄)現せら(🕝)れて居(🕛)りませ(🏉)ん。企図した人は、すべて無(💻)慙むざ(📍)んに(♒)失敗し、少し飛(🧀)び上り(🚦)そうになって(🛁)は墜落(👭)し、世人には山師のように言われ、まる(💭)で(🕌)ダヴィンチの飛行(😋)機の如く嘲笑せられているのです。けれども自分は信じています。真の近代(⬜)芸術(🎲)は、(⤴)い(🙄)つの日か一群(🛐)の天(🎧)才たちに依って必ず立(🕛)派に創成(😛)せ(😮)られる。そ(🐓)れ(🕥)は未だ世界に全く(💉)無(🎱)か(🔲)ったものだ(🥠)。お(🍥)手本から完全(🌝)に解放(🎃)せられて二十(⏺)世紀の自(🔅)然から堂々と湧出ゆうしゅつする芸術。それは必ず実現せ(📍)られ(👭)る。そ(🎼)うして自分は、その新しい芸術が(🚴)、世界のど(🛅)この(🐂)国(🔂)よりも、この日(🚄)本の国(🏛)に於いて(🛋)、(🥊)最も美事に開花する(🤟)のだと信じて(🔐)いる。君た(🚨)ち(🌈)と、君たちの後輩が、(📆)それを(🍵)創る(✋)ようになるだろうと思ってい(❣)る。日本には、明治以来(🔫)たくさんの(🏫)作(😤)家が出ましたが、一(🌴)つの創作も無か(😦)った(⬅)と言ってよい(🗄)。創作(🧓)という(👑)言葉は、誰が発明したものかわからないけ(🎤)れども、実に(🌠)いい言葉だと思う。多(🚃)く(🍅)の(🥨)人は、この(🔄)言葉を小説の別名の如(🕦)く(⚓)気楽に考え(🎯)て使用しているよう(✌)ですが、真(🧐)の創作は未だに(😴)日(🛄)本に(💯)於いて(🏨)明治以(🐨)後、一篇もあ(⛑)ら(🦃)わ(😙)れていない(🌂)と思う(💞)。ど(😵)こ(🔩)かに、かなら(🔁)ずお手本の匂いがします。そ(🌀)れ(🔫)が愛嬌(💅)あ(💺)いきょうだ(🐚)った時代もあったのですが(💷)、今では外国の思(🥙)想家(🥜)も芸術家も、自分(🔕)たちの行(🍦)く路に就いて何一つ(🆙)教え(😻)てはくれません。敗北を意識せず(🐃)、自(🥉)身の仕事(🔖)に幽かすか(🌥)ながらも希望(🏩)を感じて生き(🚧)ている(🚾)のは、い(🌈)まは、(😨)世界中(🐎)で日本の芸(🙏)術家だ(📡)けか(🤪)も知れな(🤼)い。仕合せな(🎄)事(✡)です。日本は、芸(🌴)術の国なのか(🏌)も知(🔳)れぬ。

A「お前は(📂)何処か(😵)この近所にいるの(👌)かね？(📚)」

A　私は、京都や奈良の寺院へ行って、昔(🌱)風の、うす(💊)ぐらい、そう(💦)してしか(👮)も(📒)掃(🛫)除(🏺)の(🏏)行き届いた厠へ案(🤖)内(⏺)される毎(🍦)に、つく(🔁)／″＼(🚉)日本建(🍛)築(📞)の有難み(🚣)を感(🥞)じる(🎼)。茶の間もいゝ(🏂)にはいゝけれど(🐶)も、日本の厠(🌈)は(🤮)実に精神(🌈)が安まる(🌧)ように(🕺)出来ている。それ(🐀)らは必ず母屋お(🈁)もやから離れて、青葉の匂や苔の匂のして来(😶)るよう(🍿)な植え込(⤵)みの蔭に設けて(🍖)あり、(🔐)廊下を伝わって行くの(🕗)である(👝)が(🙉)、(🀄)その(⏺)うすぐらい(🕵)光線の中にうずくまって、ほんのり(🤲)明るい(🌥)障子(⚾)の(💅)反射を受(💭)け(🔛)な(🌃)がら瞑想に耽り、または窓外(🏒)の庭のけ(👎)しきを眺める(💛)気持は、(🔹)何(🗻)とも云えない。漱石先生は(🍅)毎(📨)朝便通に(🍿)行(👛)かれることを一つの楽しみに(🥤)数え(🚬)ら(🕓)れ、それは寧ろ生理的快感であると云われ(📧)たそ(👏)う(👄)だ(🚹)が、その快感を味わ(🐝)う上に(🌚)も、閑(🏜)寂な壁と、清(📡)楚な木目に囲まれ(🌜)て、眼に青空や青葉(📜)の色(🧒)を見(🏒)るこ(🍥)との(🔟)出(🐑)来る日本の厠(🏒)ほど、恰好な場(🗄)所はあるまい(📕)。そ(🐉)うしてそれには、繰り返し(📽)て(🆖)云うが、(🍙)或る程度の薄暗さと、(🎵)徹(⬛)底的に清潔であ(🐓)ることと、(🏹)蚊の呻う(🌂)なり(😔)さ(🥐)え耳につくよ(🎯)うな静かさとが、必須の(🚬)条件(🅰)な(🌼)の(🗞)である。私はそう云う厠にあ(🖕)って、(🏜)しと／＼と降る雨(♋)の音(🐛)を聴くのを好む。殊に関東の厠には、床に細長(🥗)い掃き出し窓(❣)がついて(🚽)いるの(👳)で、軒端や木の葉からしたゝ(🏻)り(🏂)落(👺)ちる点滴が(🆖)、石燈(🔼)籠の根を洗い飛び(🚾)石の苔を湿(👖)おし(🛷)つ(🕜)ゝ土に沁み入るしめやかな(♉)音を、ひとしお身に近く聴くことが出来る。まことに厠は虫の音によく、鳥の声によく、月夜にも(🐙)またふさわしく、四季(🈲)お(🖐)り／(💹)＼の(🧕)物(📠)のあわ(🐑)れ(🥞)を味わ(🏐)うの(⛳)に最も適した場所であ(😑)っ(💒)て、恐らく古来の(💮)俳人は此処か(🕚)ら無数の(🈁)題材を(🦆)得ている(🍍)であろう。されば日(💮)本の建築(🅿)の中(🈴)で、一番(⛑)風流に出来(♏)ているのは厠であるとも云えな(🏈)くは(🔎)な(🎣)い。総(🍧)べての(🆔)ものを(🚎)詩化(🎴)してしまう我等の祖先は、住宅中で(🏷)何処よりも不潔であ(➰)る(🚤)べき場所を(🚒)、却(🍍)っ(🌜)て、雅致(✋)のあ(🔺)る場所に(🤷)変え、(😟)花鳥風月(⛷)と結び付け(🦅)て(🖥)、なつ(🍕)か(🍮)しい連想の中(✍)へ(😓)包む(🐩)よう(😥)にした。これ(🤤)を西洋人(🛫)が(💎)頭から不浄扱い(😞)にし(🦃)、公(😿)衆(🍟)の前で口にすること(🐐)をさえ忌むのに(💖)比(🚎)べれば、我等の(♋)方(🥒)が遙(💂)かに(🆒)賢(🖨)明であり、真(🕙)に(🌾)風雅の骨髄を得ている。強いて缺点を云う(😩)ならば、(😐)母屋(📈)から離れているために、夜中に通う(🙇)には便利が(🕷)悪く、冬は殊(🤨)に風(🔕)邪を引く憂いがあるこ(❌)と(🦊)だ(😨)けれ(🍦)ども、「(👞)風(🕓)流は寒き(🔶)ものなり」(🔨)と(💀)云う斎藤緑雨の言の如(🧑)く、あゝ云う場所は外気と同じ冷たさの方(👣)が気持がよい。ホ(🛤)テルの西(⤴)洋(🤼)便所で(🌭)、スチ(😭)ームの(🍣)温気がし(😇)て来る(📕)などは、まことにイヤな(🈲)も(🥥)の(✖)である。と(🥒)ころで、数寄屋(📢)普請を好(🔶)む人(😊)は、誰しもこう云う日(🐕)本(📉)流の(😑)厠を理想と(🏘)するであろうが、寺院(🌎)のよう(🍕)に家の廣い割り(💐)に人数が少く、しかも掃(👊)除の手が揃っている所(⚓)はいゝが(📻)、普通(🌭)の住(🥁)宅で、あゝ云(🛅)う風に常に清潔を保つことは容易でない(🤨)。取り分け床を板(👤)張(🍀)りや(🦆)畳にすると、礼儀作法をやかまし(🧓)く云(🏥)い、雑巾が(⛸)けを(🥨)励行しても、つ(👇)い汚れが目立つの(🌕)である。で、これも結(💔)局はタイルを張り詰め、(🤲)水洗式の(🏺)タンクや便(🎉)器を取り(😗)附けて、浄化装置にするのが、衛生(🌎)的(🍒)でもあ(🍱)れば、手数も省ける(🔜)と云うことになるが、その代り「風(🐄)雅」や(⛔)「花鳥風(🐳)月」と(🍈)は全(🕔)く縁(🐌)が切れ(㊙)てしま(💿)う。彼(🕵)処がそ(🚣)ん(🛰)な風に(🎅)ぱっと(🤫)明るくて(📇)、おま(🎃)けに四方が(🍳)真っ白な壁だらけでは(⏯)、漱(🚖)石先生のいわ(🚈)ゆる生理的快(🐷)感を、心ゆ(🍁)く限り(🤨)享楽(👑)する気分に(🔪)なりにくい。なる(🔏)ほど、(🔴)隅(🍉)か(🌻)ら隅(🎸)まで純(🌴)白に見(🔣)え(🍣)渡るのだから(🕔)確か(🦃)に清潔(👰)には違いないが、自分(🔉)の体から出る物の(🐴)落(🦍)ち着き先につい(🦅)て、そう(🌧)まで念を(🍣)押さ(🥪)ずとものことである。いく(🦓)ら美人の玉の肌(🈸)でも(😘)、(🌰)お臀(🍔)や足を(🌷)人(🧞)前へ出して(✳)は失礼であ(🌑)ると(🌆)同じように(🐇)、(⏰)あゝムキ出(💤)し(⏫)に明るくするのはあま(😬)りと(🏧)云(🏾)えば無躾千万、見える部分が清潔であるだけ見え(📱)ない部(🆘)分の連想(🙀)を挑発さ(🚌)せるように(🔢)もなる。や(✴)はりあゝ云(🐓)う場所(🦆)は、もや／＼とした(🎀)薄暗(📚)がりの光線で(🌅)包んで、何(🦉)処から清(🎻)浄になり、何処(🌹)から不浄になるとも、け(👓)じめを朦朧も(🏯)う(✒)ろうと(🤞)ぼかして置いた方がよい。まあそんな訳(💘)で、私(⬜)も自分の(🏋)家を建(🦌)て(🏘)る(🦉)時、浄(⚪)化装(✝)置にはしたものの、タイルだ(💆)けは一切使わぬよう(🥋)にし(🚊)て、床(🛏)には楠の板を(👻)張り(✋)詰め、日本(💀)風の感じを(💸)出すよう(🛡)にしてみたが、さて(👳)困ったの(🦎)は便器(🥍)であった。と云うのは(🚵)、御(🗒)承知(🤴)の如く、水洗(🥓)式のものは皆真(🤧)っ白な(🃏)磁器(🏯)で出来ていて、ピカピカ(🔻)光る金属(🆚)製の把手などが(🧀)附いている(🆘)。ぜんたい私の(👃)注文を云えば、あの(🎐)器は、男子用のも、(🦍)女子用のも(🥨)、(👞)木製(🌂)の奴(🗺)が(🤕)一番いゝ。蝋塗りにしたのは最(🍹)も結構(🚀)だが、(🍍)木(🛐)地のまゝでも(🌞)、年(🏨)月を(💁)経るうちに(🙂)は(💶)適当に(💭)黒(🥄)ず(🤪)んで来て(🤥)、木目が魅力を持つように(🎵)なり、不(🕥)思議に(🧐)神(🥀)経(🎶)を(🔠)落ち(🙇)着かせる。分けてもあの、木製の朝(👯)顔に青々と(🍛)した杉の葉を詰めたのは、眼に快い(🚳)ばかりでなく些の音響をも立てない点で(💡)理想的と云(💬)うべ(🏋)きである。私はあゝ云う贅沢な真似は出(🆒)来ないま(✳)でも、せめて自分の好み(🔟)に叶(🦅)っ(⏮)た器を造り、それへ水洗式を応用するようにし(⚡)てみ(😥)たいと思ったのだが、そ(➿)う云うものを特別(⭕)に誂えると、よほどの手(👵)間と(🈳)費(🦎)用が懸るのであきらめるより外はな(😜)か(🍫)った。そしてその時に感じたのは、照明(🗡)にしろ、(🚓)煖房にし(🌮)ろ、(🌏)便器にしろ、文明の利器を取り入れるのに勿論異議はないけれども(🎫)、それならそれで、(⚽)なぜもう(🔈)少(🚃)しわれ(🌴)／＼(😳)の習慣(🏺)や(✈)趣味生活を重んじ、そ(💽)れに順(🦀)応する(📅)ように改(🍋)良(🚹)を加え(🥠)な(🎛)い(🕙)のであろう(🏵)か、と云う一事であった。