「有(yǒu )能にして無能(néng )な人に教え(♟)を乞い(🌥)、(🐅)多知(🚯)にし(🔪)て少知の(🐸)人(👪)にも(🏀)のをたずね、有っても無きが如く内に省(🎏)み、充(🔄)実していて(👚)も空(kōng )虚(📞)なるが如く(⛱)人にへり下(➕)り、無(wú )法(fǎ(🌘) )をいいか(🕷)けられても相手になっ(💳)て曲直を(😲)争わない。そういうこ(🐁)との(🚣)出来た人がか(🏥)って私の友人にあったのだが。」(✖)
○ 友人と(🤾)い(🚆)うの(🍄)は、おそ(🥌)らく顔(😐)囘の(🔸)こ(🎳)とであ(🥧)ろ(💺)う(🤠)。
とあるが、由(📝)(yóu )の顔を見ると私にはこの詩が思い出される。」
○ (🤼)政治家の態(tà(🚊)i )度、顔(🚞)色(🎖)、(👧)言語と(🥫)いう(🙂)も(🌟)のは、(🚔)い(🤡)つの時(shí )代で(🔘)も共(gòng )通(📔)の弊があるものらし(🚔)い。
二(🏃)六(⬜)(一(yī )七三)
七(二(⤵)一(👝)二(💲))
三六(一八三(💀))
先(xiā(🏚)n )師(🔵)が顔(yá )淵(🐨)のことをこう(🛏)いわ(🙏)れた。――
「仁というものは、(🎭)そう遠くにあ(⏯)る(🦌)ものではない。切(qiē(🐐) )実(🕥)に(🔭)仁を求(qiú )める人には、仁(👑)は(📫)刻(kè(🧖) )下に実現さ(💁)れ(🚇)るのだ。」
先(xiān )師のこの言(😣)葉に関連したこと(🈴)で、門(🧕)人の牢(😌)ろう(🤫)も、こんなことをいった。――
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