(🍙)本當は十日も前(💍)に、(🐏)「こ(🧑)つそり(💳)」(🦂)歸(🙀)(guī )つてきてゐたのだ(🌌)つた。お芳の父(📃)親は家(🥓)(jiā(🍷) )に入(🖤)れ(📆)ないと云(yún )つた(🍒)。貧乏百姓には、寢(qǐn )て米(mǐ )を食ふ(🌶)厄(🙊)介物でしかなか(🏝)つたし、もう少した(🥧)てば、それにもう一つ(🦍)口が殖え(📥)る。とん(🚝)でもない(🦐)ものいり(🏚)だつた。そして又そんな(🦅)不しだらな「女郎(🈳)」を家には置(👃)け(📉)な(🚇)い、とぐわんば(🙌)つた。お芳は土間(⚪)に(🎽)蹴落(luò )された。「(📏)物置(📙)の隅(📫)ツこでもいゝから(🚳)。」お(😨)芳は、土べた(😩)に横坐りになつたまゝ、泣い(🌍)て頼んだ。――(🐦)
源(🥧)吉(💺)は(🚎)それをきくと、溜めて(😿)ゐた息を大(dà(➡) )きく(🤡)ゆるくは(👞)いて(🤯)、そ(🕚)れから(🐾)又横(💲)を向(🎳)いてだまつた(👻)。
次は、四十(shí )位(👺)の百姓(xì(🔷)ng )で、壇に上ると、(🏄)いきなり(🚭)手(🍌)(shǒu )をふり(🏄)※(🍰)(「廴+囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はしながら、醉つた眼を皆の方へす(😝)えて「俺達は……」と(❇)か「そ(🗼)こで以て、故に……(📦)」とか「そして須く……」(💻)「しなけ(🐞)れ(🎲)ばならない(🎤)んで(✔)あります。」そんなことばかり云つた(🅱)。ぐでん/\に醉(🦔)拂つてゐた。皆が(👮)笑つた(🤧)。誰(🖥)か(👈)ゞ、そんな奴(nú )は下(xià )ろせ、と(㊗)か、下(✋)(xià )り(💐)ろと(👫)か(❓)叫んだ(🆗)。その百姓は、臺の上(shà(😏)ng )で(🍘)見得を切(qiē(🎻) )つてみせると、(🧗)身體を(🐷)フ(🤽)ラつかせながら壇を(📽)下りた。もと旅役(🕸)(yì(😈) )者(zhě )に入(🐓)つてゐたことがある(🤽)男で、醉(zuì )拂(fú )ふと、昔(🚪)の型(xíng )物の(🔚)眞似をするので、皆ん(👿)な知(zhī )つて(😑)ゐた。
本當(dā(🐏)ng )は十日も前(qián )に、「こつそ(💚)り」歸つてき(🙏)てゐたのだつた。お芳(fāng )の父親(🌰)は家に(😚)入れな(✔)いと云つた(🎧)。貧乏百(bǎ(🦆)i )姓には(😻)、寢て(🌎)米を食(shí )ふ(🌃)厄(è(📡) )介物(🤣)で(⏸)し(🈚)かなかつたし、も(📆)う少(🤤)し(📳)たてば、それ(🗼)にもう(🛢)一(🥙)つ(🐬)口が(💛)殖(zhí )え(👴)る。とん(♊)でもな(🏏)いものいりだ(💼)つた。そして又そ(📓)んな不し(⬅)だらな「女(nǚ )郎(lá(⛔)ng )」を家に(💰)は置(🏙)けな(💪)い、(🥫)とぐわんばつた。お芳は土間に蹴落された。「物置(😫)の隅ツこでもい(📒)ゝから(➡)。」お芳(fā(🏦)ng )は、土(🚐)(tǔ )べたに横(🐀)坐りに(😬)なつたま(⏱)ゝ、泣いて頼んだ。――
いつかの(🛌)晩(👟)、母が(⛰)あまり變(biàn )に思つたので、後(🍽)をついて(🚾)行つた。すると父(🚛)が眞暗(🌞)(àn )な畑の(🐼)中(zhōng )にズン/\入(🐫)(rù )つて行くの(🌱)を見た。その時に(🤽)は母も何かゾツと身震ひを感じ(✳)た(🕒)。母は、少しし(💣)やが(😈)んで、そ(🚻)つちの(⛪)方(fā(🏍)ng )を(🚮)すかして見てゐ(🏈)る(😶)と、父(📆)は畑の(🥩)眞中に(🧘)、立つ(✉)た(🦁)きり、じいとしてゐた。十(🤖)分(🐍)も、二(👋)十(👮)分(fèn )も。そ(🎦)れから(🎻)その隣りの自分の畑(💸)の方へ行(háng )く(👉)と、(✏)又(🙅)、やつぱり立つた(📥)ま(🕠)ゝし(🚼)ばらく(❗)さうしてゐた(😎)。と、今(jīn )度はそこから一寸離(❣)(lí )れた自分(🚓)の畑に歩いて行つた。母にはちつとも、そ(🕢)の(🚦)ことが分らなかつた。
「(🐩)それ、本當(dāng )か?」(🐢)
源吉は(🈴)、自分(🚉)がなんのきつかけもなく、(🏈)突コツに(📷)それを(🗺)云つたことに氣付(fù )いて、(👅)赤くな(🚐)つた。ドギ(🧡)まぎして「芳さ」と(👧)云つた。
「皆に代(dà(🕐)i )つ(🌞)て(🌏)、一(🏉)通り(🍟)のことをお話しします(🚙)。」さう前置(🈳)きをし(🤨)て(👛)石山は、百(bǎi )姓にはめづらしいはつきりし(📘)た(🕘)、分(♋)つ(😎)た云(🌷)ひ(👲)振(🍍)(zhèn )りで(💏)(勿論、百姓などが殊更(gèng )に改まつたときによくある、(🎛)變な漢語(yǔ )も使(⭐)つたが)―(🐼)―自(zì )分達は、犬や豚などより、も(🌨)つと慘(🥍)(cǎn )めな(🗨)生活をして(🔑)ゐる(👈)こと、――ところが自(zì )分達は何(hé )時か仕事を(📓)なまけた事でもあつたか。――で(🥌)は、(🚈)何(hé )故(gù )か。自分(fèn )達がいく(🗾)ら働い(💕)ても働(🚿)いて(🍐)も、(🈷)と(📀)ても(👶)何ん(🏗)の足しにもならない程貧(pín )窮(🐢)(qióng )してゐ(🦋)るのは(🥫)、實に(🎢)、地主(🛡)のためであるといふ(🌰)こと(📿)を分り易(🈶)く、説明し、今度のやう(🅾)な場合(🚊)地主に小作料を收めることは「自分達の(⏸)死(👚)(sǐ )」を意味してゐる(🐨)、ナホ我(wǒ )々百姓は、高(gāo )利貸の(🎳)不(🧙)當(dāng )な利息(⛅)(xī )、拓殖(🔻)(zhí )銀(📓)行(háng )の年賦にも、苦(kǔ )しめ(🌼)ら(🤞)れ、(➗)それ(🈺)に(🌙)税(shuì )金がかゝつて(🤼)くる(🧔)。そし(😰)て出來(⚫)(lái )上つ(🎓)たも(🤢)のは(🐱)、肥料や農(nóng )具にも(💙)引(yǐn )合はない。かうまで、自分(fèn )達(🎾)が(😡)なつてゐるのに、(🚋)だまつてゐら(🦁)れるか(👑)。そこで、我々は、皆んなにお集りを(🕰)願ひ、その方策をきめることにし(📗)たい(📄)のだ、と結ん(⛽)で(🍀)壇(tá(🎬)n )を下(💰)(xià(👠) )りた(🕗)。百姓(🛰)達は、聞(🍿)き慣れ(🕘)ない(💈)言葉が(🐵)出る(⏩)度に、石(🚴)山の方を(🤞)見て、考へこむ風(👍)をした。が(🏰)、苦(kǔ )しい生活の(🎧)事(🐿)實を石山(📜)に云は(🏁)れ、百(🚡)姓(xìng )は(📸)、「今(🔎)更(🦍)のやうに」、(➡)自分達自身の慘めさ(✅)を(🔣)、顏の眞(zhēn )ん前(qiá(💖)n )にとり出(🚔)さ(🌚)れて、見せられた氣がし(🌷)たと思つた。石(🍴)山が壇(😂)から下りると、(🧗)急に(🐲)ガ(🈷)ヤ/\(⛸)し(🐢)出(chū )し(🆔)た。今石山の云つた(🐿)事に(🤗)ついて、(✡)あつちでも、こつ(🆘)ちでも話し(🐷)合つ(📽)た。一番前にゐた年寄つた百(bǎi )姓(🌅)が、「とん(🗨)でもなえ(🥙)、(👋)おつか(🍔)ねえ(🍩)こと云ふもんだ。」(⬜)と(🔁)ブツ/(🦁)\云(yún )つたのを石山はおりる時(shí )に聞(wén )い(㊗)た。
丸山(🚬)は、穩か(💖)に、百(👇)姓(🕢)はそ(💭)ん(⛴)なことをす(🐗)るもんでない、地主は親で、(❣)俺(🐊)達は(💷)子(zǐ )供の(🚀)やうなものだ、何(hé )事も堪へしのんで働くことは立派なこと(👺)だ。歸つたら(🚨)、皆んなにさう云(💅)つた方(👢)がいゝ、差配(🏄)(pè(🌇)i )さん(🦁)には(⬇)自分(🐎)からよく頼(lài )んで置いてあげ(🦒)るから(🥜)、(🙌)と云つ(🏍)た。
後の(➰)窓(💨)に、(💃)大きな(🍠)影にな(♌)つて、源吉の身(🤦)體がうつつた。
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