日本《eva elfie 動画》2行目ライン
eva elfie 動画あらすじ
四 馬市(shì )の立つ(🍶)町
「自分も、(🛡)七十の年(nián )に(📉)な(👔)って、(☔)また(🤑)世に出ましたよ。」(🎧)
たいとさけがそろっ(🛍)て出かけるとこ(🙉)ろで(💫)し(🍩)た。さけは白(📽)っぽい(🕙)腹(🚘)掛けに身(🤡)(shē(🍥)n )をかため(👛)、(🆖)たいは赤いはち巻(🕣)きをして(✂)いま(💐)した。
(💿)幼(yòu )い時分か(😔)らわ(🍨)たしの(🦇)好(♑)きな恵(huì )那山(shān )えなさんは、もう一度自分を迎(🎩)えてくれる(🏀)ように見え(🍛)ました。あの山(shān )のふもとにある村を(👡)よ(⛓)く(🏪)見たら、何(hé )ほどのものが生き返ってきている(📸)か知れ(😃)ない(🚁)とは(🔨)思いましたが、わたしも(👀)仙(xiā(🤳)n )台せん(👗)だい(🐈)のほうに学(🌵)校(xiào )のつと(🚮)めを(🐃)ひ(🌕)かえていて、(🐋)古いな(🔖)じ(🌥)みのある家々(😥)をた(🍨)ず(🏨)ねる時も(🈸)そ(🏫)う(🍣)ありませんでした。乳母(mǔ )としてわたしを抱(bào )いたりおぶったりし(✡)てく(🍈)れたお雛ひな(🧡)も、伊那いなのほうへ行(🛬)って(🏝)暮ら(👂)しているとや(📝)らで、もはや村にもいませんで(🔎)した。先年の村の大火にあったわが家の古(gǔ )い屋敷で惜(🚾)しい(🍗)と思わ(♎)れるのは、裏(🗣)の(🐸)土蔵の焼(🤭)け落ちたこと(🛂)で(🧗)した。あの土(🐍)蔵の二階(jiē )は全(quán )部が書(shū )物(wù )庫しょ(📗)もつぐらで、木曾谷(🎂)きそだにの(🐝)歴(🈚)史を語(🦁)(yǔ )る(🏏)古文(🚭)書(🚣)や、じじの(💩)のこした写(🤰)本(bě(🕰)n )や、父(🌫)が一(🕣)生か(🤘)かって集(jí )め(🥊)ておいた和書(shū )漢(🖥)書の類はことごとく失われたのですから。
仙台せん(📬)だいに東北学院という学(🎖)校(xiào )が(⬆)あります。その学校へわたしは(🍗)年若(🚥)な(🐺)一教師(🥝)(shī )と(✂)し(🍫)て行くことに(👹)な(🚚)りました(🚰)。母(mǔ )もそ(🔅)の(✴)ころは東京(😺)(jīng )で(👖)したが、その母を都に残(cá(🤡)n )し、お友だち(🦗)にも別れ(👀)まして、東京上(shàng )野の(🧒)停車(chē )場からひ(🎮)とり東北(🚋)の空(kōng )に向かいま(😰)し(👻)た。もっとも(😓)、その時はまったく(🐮)初め(🥇)ての東(dōng )北(🥇)の旅でもありません。それより以(yǐ )前(qián )にも(🚜)一(🕷)度、汽(qì(🎎) )車(chē )で白河し(🎱)らかわを越し(⚡)、秋草のさき(🐼)みだれているのを車の窓から(😝)ながめて、行って、仙(🙅)台よりも先の(🏘)一い(🤨)ちの関(🎋)せ(👀)きというところにある知り人を(🛹)たずねたこと(🎦)も(🗽)あります。しかし、こんどは(🛁)ただの旅でもな(🔂)く、(🏐)一教師として(🎐)出かけて(🌇)行って、(Ⓜ)めずらしい仙台の地を(🏟)踏んだの(👌)で、にわかに東京のほ(🚊)うの空(kō(🏾)ng )も(🎉)遠く(🍁)なったように思われ(👌)ました。
「まあ、自分(fèn )の打った刀(dāo )は、見た(🥉)と(🎪)ころはそうよくもありません(🐍)が、人は切れ(🏆)る(🕯)つ(🎽)もりです。」
(🌯)そう(🐷)、そう、あ(🍓)る川の流(⏺)(liú )れに添うていかだを下す人があったのもその(🏠)一(yī(⏫) )つです。それが材(🌺)(cái )木(mù )のい(🧦)かだでなしに(🥝)、(😻)竹のいかだであったのもめずらし(🌼)く思われたこと(🔡)を(🍒)覚えてい(😫)ます。土(tǔ(👠) )地(dì(🖋) )不案内(🤡)なわ(😙)た(👙)しも、その(🧐)川について水(🚷)上みなかみのほうへ進(jì(🕣)n )みさえすればいいと感(gǎ(🐲)n )づき(🤗)ま(🦈)した。だん(❕)だ(🏋)ん(🔪)歩いて行くうち(✔)に、(🔐)川の水は谷底の(🔓)下のほうに見(👋)えるよ(🏄)うに(📘)なって、(🛀)がけづた(🗝)いの道(🦄)へ出(✋)(chū )ました(🙂)。
この古(⭕)(gǔ )着屋さ(🌮)ん(🤙)の(🔵)やったことは、いつでも新(🏪)規まきなおしの(🏼)よう(🈹)でし(🏳)た(🙆)。前に皆さんにお話(🍒)しした(❎)栗(🍈)本(❌)くりもと先生なぞと(🔢)は、まるきり(🍌)あべこべで、「経験」とい(💲)う(🛃)も(🔑)のがそう(🚸)役に立(🚼)つとは(🚹)か(🔽)ぎら(🥁)ないことをそれとなく(🎉)教(jiāo )えてみ(🏎)せてくれ(😒)たのも(🍌)、この(🚡)古(🍇)着屋(wū )さんでした(🗂)。な(❌)ぜかとい(🏵)いますに、栗(lì )本先生(🐵)は自分のしく(🏂)じ(🈳)り(🏓)までも役に(🈚)立てようと(⛰)し(😋)ま(😂)したが、この人(ré(🎍)n )のほうは(⏳)そ(🎅)れを役に立(lì )てよう(🏕)とはしませんで(🤪)したから。
(🔙)そこ(🙊)まで行き(📸)ますと、(🐭)ち(🔁)ょうちんをつけて出迎(📐)(yíng )えてく(👼)れる(💀)人(rén )に会(😬)い(🍐)ま(🕖)した。声をか(🌉)けてみると、以前(qiá(🕔)n )に(🈯)わが家へ出(📻)入り(🍚)をし(🌈)てい(💏)た(🌥)男の一(yī )人で(🏷)す(🚏)。そ(🌙)して、わ(🍆)たし(🖕)の(🈵)荷物(🌡)(wù )を持とうと言って(⛺)くれる(📣)のです。もともとわが家(jiā )の先(xiān )祖はこの地(dì )方のために働いた(🅱)人(🌹)たちで(🤥)、村(cūn )も先(🚎)祖(🌧)(zǔ(👘) )が開き、寺(🐈)も先祖(🅾)が建て(🍶)たというくら(🏯)いですから、そ(👾)ういう古く(💭)からの気風が伝(🈸)わ(🗺)っ(📠)ていて、(🥏)なんにも(🐴)土(🥤)地(dì )のために尽く(🤫)したことのない(👴)一書生までがこん(🖲)な出(chū )迎えを受(♎)ける(🚕)ことさえ自分に(😶)は過ぎた(💛)ことの(🏳)よう(💣)に思いました。わたしは足(🌻)(zú(💳) )をふるさと(👬)に踏み入れ(🕰)たばかりで、まだそん(🍣)な(🌳)父の時代というものが根深(shēn )く残ってい(🐄)ることをも思(sī )いま(⭐)し(🔽)た(🐇)。
栗(🗨)本先(🕡)(xiān )生は若い時の(🛥)名(míng )を(🎙)哲(zhé )三(sān )て(🐜)つさんといい(🌿)、年とってから(⏭)の号(🚓)を鋤雲じ(🕸)ょう(🏖)んといいま(🧖)した。先生(👧)は(👯)額も広(guǎng )く(🈸)、鼻も厚(hòu )く、耳(ěr )や(🛁)口も大きかったものですから(🔑)、「お(🧗)ばけ栗本」(🤴)の異名をとっ(👍)たくら(😽)いで(🔞)す。それほど並なみはずれた容(😫)(róng )貌ようぼうの持主でした。もともと本草学(xué )ほんぞうがく(🔏)という学(😈)問(wèn )の家(🦔)がらをつい(🖼)で薬草のことにくわし(🧕)いところ(🛑)か(🧜)ら、徳川幕(🌀)(mù )府(🎦)の製薬(yào )局(🚮)につとめ(🏇)た(🎉)医者(zhě(🚦) )の出(🥔)でありまし(👯)たが、(🏄)事情(⏲)が(🌘)あ(🐑)って北海(hǎ(〽)i )道のほうへ(💵)やられ、函館奉行組(zǔ )頭は(♋)こだてぶぎょうくみがしらという役目(👏)につきまし(📹)た(👋)。先生が頭(tóu )を持(chí )ち上げたのもそのころからです。
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