こがれる(🍱)ば(💔)かり、
二一((🚞)二二(💇)六(⭕))
「楽師(⛏)の摯しがはじ(⭕)めて演奏し(👠)た時にき(🎲)いた関(wān )雎か(💆)んしょの終曲は、洋(yáng )々(🏅)と(🐓)して(🐺)耳にみちあふ(👡)れる感(🏣)があっ(🚳)たのだ(😵)が――」
○ 唐(táng )・虞(🖊)==堯は陶(tá(🏌)o )唐氏、(🌰)舜(🕠)は(🌴)有虞氏なる故(gù )、堯・舜の時(shí )代(♉)(dà(🥩)i )を唐・虞の時代(♒)(dài )とい(❄)う。
「(🧜)先(😽)生(🐕)の徳は高(🚱)山(🌶)のようなものだ。仰(yǎ(🐕)ng )げ(🔈)ば(🔬)仰ぐ(🏂)ほど高い(⬇)。先生の信念(🈹)は(🥀)金(jīn )石(shí )のようなものだ。鑚(🐶)(zuā(🎭)n )き(🤝)れば鑚きるほど(🎏)堅い。捕(bǔ )捉(👁)(zhuō )しがたいのは先生(shēng )の高遠な道(🚾)だ。前(🗑)にあるかと思うと(💢)、たちまち(👛)後(hòu )ろにある。先生(shēng )は順(😑)序(xù )を立てて(🍅)、一歩一歩とわれわれ(➕)を導き(🎨)、われわ(🌯)れの知(♎)識をひろめるには(🐾)各種の典籍、文物(💛)制(zhì(🏝) )度(🔧)(dù(🍼) )を(🚃)以てせられ(🎧)、われ(🐟)わ(🤸)れの行動を規(🏈)制(zhì )するには(🖌)礼を以(🈴)てせら(🙆)れる(🤽)。私はそのご指(zhǐ )導の(🦖)精(🎃)(jīng )妙さ(🆒)に魅せら(⭐)れて、(👋)やめようとしても(🤾)やめ(🎆)ること(📲)が出来ず、今日(rì(😛) )ま(📥)で(🍶)私(sī )の才(🥏)(cái )能のかぎりをつく(🌍)し(😲)て努力して来た。そして今では、どうなり(🧜)先生の(⏭)道の本(běn )体をはっき(🍦)り(🏏)眼(yǎn )の(🤬)前(🤭)に(🎐)見る(🍓)ことが出来(lái )る(😯)ような気がする。し(🥣)かし(🚣)、いざそれに追いつ(💏)いて(😨)捉えようと(📰)すると、(🎇)やはりどうにもならない。」
二七(一七(👸)(qī )四)
「(🚬)その程(😜)度のことが何で得意(yì )になるねうちがあろ(🔔)う。」
三三(sān )(一八○)
「しかし、わずかの(😋)人(🔐)材(👢)でも(🅾)、その有(🕗)る無しで(🚒)は(📕)大(💭)変なちがいである。周の文(wén )王は天下を三分してその二(👟)(èr )を支(🚯)配(pèi )下におさめていられたが、そ(💟)れでも殷に臣事(♉)して秩序をやぶ(📨)ら(📖)れなかっ(📼)た。文王時代の周(zhōu )の徳(dé )は至(zhì )徳という(🍂)べきであろう。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025