一(yī(🌙) )二(🎨)(二一(🚀)七)
二一(二(èr )〇五)
「音楽が正しくなり、雅がも(📖)頌し(🏇)ょうもそれ(😙)ぞれそ(🏉)の所を得(📝)(dé )て誤用さ(🍦)れないようになったのは、私が衛(📞)から魯(💵)に帰(🧓)って来(lái )たあとの(🚷)ことだ。」
「安んじて幼(💤)君(📱)の(⛏)補佐を頼み(😕)、(🏘)国政(📝)(zhèng )を任せ(🗒)ることが出(🔮)来、(🌋)重大(🌈)事に臨んで断じて節操(🌾)を曲(🐬)げ(🕉)ない人(rén )、かような人(rén )を君子(🤓)(zǐ(🏯) )人というのであろうか。正にかよ(👳)うな人をこそ君子人(rén )というべきであろう。」(🕊)
「君子が(🌴)行って住(👕)めば、いつまでも野蠻(🦓)なこともあるま(🐻)い(🔊)。」
○ こ(🍔)んな有(😗)名な言(yán )葉(🏟)は(🕟)、(⚫)「(🌱)三軍も帥を奪(🚜)うべし、(🥓)匹夫(fū )も志を奪うべからず」という文語体の直(🍷)訳(🏭)があれば充分かも知(😇)れない。
花(huā(🤦) )咲きゃ招く、(😆)
「(🗣)社(🦕)会秩序の破壊は、(👤)勇(yǒng )を好んで貧に(🐦)苦しむ(💪)者に(💙)よってひき起(🕐)(qǐ )さ(🦌)れがちなものである。しか(🚰)しま(⛱)た、道に(👽)は(😴)ずれた人を憎み過ぎ(🏚)る(🤵)ことによ(🤨)ってひき起される(♌)ことも、忘れ(👇)てはならない。」(🗳)
「(⏮)無知で我流(liú(🖋) )の新(🙍)(xīn )説を立てる(💍)者(zhě )もあるらしいが、(🥥)私は(🦖)絶(jué(🦉) )対(🐲)(duì )にそんなことはしない(🏂)。私はなる(🚘)べ(🦐)く多くの人(rén )の(👮)考(🕷)えを聞い(🤓)て取捨選(🏞)択し(🏢)、なるべく多(📥)く実際(jì(🍘) )を見てそれを(🧤)心にとめ(✨)ておき、判(👶)断(🍁)の材(📔)(cái )料にするようにつと(🧔)め(🥩)て(🕎)いる。むろん、それではまだ真(🤩)知(⚽)とはいえ(🍪)ないだ(🧖)ろう(🍬)。しかし、それが(🏛)真知(zhī )にいたる(👥)途(tú(🔘) )みちなの(💟)だ。」
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