○ 舜は堯帝に位(🔫)をゆずられた聖天子。禹は舜帝(dì )に位をゆずられ、(🍡)夏(xià(🚶) )朝(cháo )の祖となつた聖王。共に無為(wé(📙)i )に(😂)し(🎷)て(🏸)化するほど(🍘)の有(yǒu )徳の(🎈)人であ(🎅)つた(🥛)。
「無知(🍂)で(🔷)我流の新(xī(🌌)n )説を立てる(🐦)者もあるらしいが、私は絶対にそん(💥)なこと(🌉)はしない。私(🌚)はな(🐬)る(📡)べく多(duō )くの人の考(kǎo )えを聞いて取(qǔ )捨選(🌫)(xuǎn )択し、(🕝)なるべ(💫)く多(🕑)く実際を見(🔘)てそれを心にとめ(🛩)ておき、判(pàn )断の材(💾)料(liào )にす(🎻)るようにつとめている。む(🧙)ろん、そ(🐨)れ(🦄)では(🎼)まだ真知と(🛐)はいえないだろ(🌽)う。し(🍟)かし、それが真知にいたる途み(🦄)ちなのだ。」(💜)
「篤く信じて学問(🆚)(wèn )を愛せよ。生死(sǐ(🕍) )をか(🚝)けて道を育(yù )てよ。乱れる(👞)きざ(🥥)し(🗂)のある国(guó )には入らぬ(🍗)がよい。すでに乱れた国には(🐞)止ま(♋)らぬがよ(🖲)い(💮)。天(🤓)(tiān )下に道が行(🔦)われ(🏰)て(🚣)いる時には、出でて働け。道(🚄)がすたれて(🍘)いる(🐊)時(shí )には(🤙)、退い(🌪)て身を守(🆘)れ。国に道が行わ(🚥)れ(😚)ていて、貧(🚰)賎であるのは恥(😺)だ。国(🅿)に道(🍕)が(🙂)行われな(🥍)いで、富(🌨)貴(guì )で(🐅)あるのも(🎧)恥だ。」
三(🖌)二(一七九(🙀))(🗻)
「(🕓)そ(🤒)の(🍱)程(chéng )度のことが何で(🔖)得意に(🥈)な(😪)るねうちがあろ(💩)う。」
「麻の冠かんむ(🍧)りをかぶ(👤)るの(🚡)が古礼だが、今(😎)では絹糸(😳)の冠(📊)をかぶ(🎳)る風習にな(🔳)った(😊)。こ(🖤)れは節(jiē )約のた(🙇)めだ。私はみんなのやり方(🥓)に従おう。臣下(👊)(xià )は堂下で君主(👐)を拝す(🤳)るのが古(gǔ )礼だが、今(jīn )では(🕗)堂上(shàng )で拝する風習になった(🐟)。これは臣下(🐅)(xià )の増長だ。私は、(🤪)みんなの(🧐)やり方とはちがうが、や(✝)はり堂(⛔)下で拝す(📆)ること(🚴)にし(🚊)よう。」
舜(shùn )帝に(🦍)は五人の重臣(🦄)が(👲)あって天(🎨)下が治った。周の武王は、自(❎)(zì )分には乱(luà(🏙)n )を治(zhì )め(🔍)る(⏮)重(📉)臣が十人(rén )あると(🙍)いった。それに関連して先師(shī )が(🐶)い(🤥)われた。――(🚡)
○(🐿) (👹)堯は支那(nà )の歴(lì )史で知られ(🅰)てい(🙀)る最初の聖天子。
「鳥は死(🔈)ぬ(🗽)まえに悲(bēi )しげ(🌴)な声で鳴き、人は死ぬまえに善(📔)言(yá(🌇)n )を吐(tǔ )く、と申(🤗)しま(❔)す。これから(✡)私の申上げます(🏵)ことは、私の最後の言葉(yè )で(🗒)ござ(🍕)い(✴)ます(👭)か(🦗)ら、よくおきき下さい。およそ為政家が自分(🛍)の道と(🐋)して大切(🔲)(qiē )にしな(🛡)けれ(🎉)ばならないことが三つあり(😱)ます(👑)。そ(🍯)の第一(yī(🎆) )は態度を(🚄)つつ(🈁)しんで粗(✅)(cū )暴(🏙)怠慢に(⛳)ならないこ(🦓)と、その第二は顔色を正(🐝)しくして(😝)信(⛴)実(shí )の気(🎪)持があふ(🏻)れること(🐀)、(🐝)その第(🙆)三(😂)は(🥞)、言(🥃)(yán )葉を叮重にして野卑(🈚)不合理(lǐ(🍛) )になら(🍝)な(🔮)い(📙)こ(🛺)と(🃏)、これ(✔)でありま(🥦)す。祭(🛺)典のお供物台の並べ(🛂)方な(🐳)どのこまかな技術上(💘)のことは、それ(🏦)ぞれ係の役人(rén )がおり(🚺)ま(🚰)すし、一(yī )々お(🏊)気(🍦)にかけられな(🦈)く(🌷)ともよいこと(😇)でございま(🥀)す。」
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