「郡の(🍺)団長な(🆚)んか(😄)やってる(🚉)と、あん(🚉)なふうにな(🍦)る(🗳)もん(🚔)か(🎏)ね。」
「そりゃあ、(🕞)あべこ(🌎)べだよ(👴)。あんな人(🚐)だか(🍴)ら、郡の(🐂)団長(🚚)な(📋)ん(😷)かに(🔢)なりたがるんだ。」
朝倉先(🤱)生は(🏎)、かつて次(🥫)(cì )郎に、「(✝)現(xiàn )在の日本の指導(dǎo )層の大多数(shù )は(🔡)、正面(mià(🤾)n )からは全(🍮)く反対の(🚵)でき(🦁)な(🙆)い(💏)ようなことを理由にして(🆘)、自(zì )分たちの立(🚝)(lì(🌡) )場を正当化したが(🚈)るきらい(💘)があ(👟)るが(✳)、そうした(🌤)ずるさは(👠)、ひ(🍎)とり指(💳)導(dǎo )層(🐞)だけに限ら(🥇)れたこ(😄)とではないよう(🚪)だ。たいていの日(rì )本人(🌁)は、何かというと(👙)、(🍗)表面堂(tá(👔)ng )々とした理(lǐ(🐐) )由(yóu )で自(zì )分の行(🍕)動(🗃)を(🚩)弁護し(💀)たり、飾(shì(📗) )かざったりする(🦔)。しかも(💊)、それで他人をごまか(⏩)すだけで(😐)なく、(🍏)自分自(🔌)身の(😘)良心を(🌎)ごまかしている。それをず(🐊)るいなどとはちっ(🔥)とも(🌖)考えない(✔)。こ(🍮)れ(🔙)は(🦄)お(🕐)そろしいことだ。友愛塾(shú )の一つの大(🙆)きな(🚨)使命は、共同(tóng )生(⬇)活の実(shí )践じっせんを通(tōng )じて、青年(🍞)た(🥒)ちを(😰)そう(🍧)したずる(🐼)さ(🖇)から救(jiù )い、真(zhēn )理に対してもっ(😄)と誠実(shí )な人間にしてやるこ(📧)とだ。」というよう(👄)な意(🏤)味の(🕉)ことを、いったことが(📬)あった(🚈)が(📵)、次郎は、(🛣)便所の中(👚)から、飯(🐱)島のうしろ(🍡)姿(zī )を見おく(😋)りながら、(🥂)その言(📒)(yán )葉(yè )を思い(😨)おこし、(🐊)今さらのよう(🤚)に、(🙍)大きな困難にぶっつかっ(👫)たよ(🍽)うな気が(📽)したのだった。
かれ(📈)は、自(👱)分(👖)の部(bù )屋の掃除(🈹)(chú )をすま(🛒)すと、そっと事務室との間の引き戸を(📽)あけ(💨)た。い(🗼)つも(🕟)なら、そ(🦊)のあとすぐ事(shì )務(wù )室(shì )の掃(😛)除にとりかか(🏠)る(💽)順序(🍩)だったが(👮)、しばら(🌓)く(㊙)敷居しきいのところに(💈)突(tū(🎌) )っ立(lì )って耳をす(🗒)ました。それから、足(🧙)音をしのばせるようにして(🏛)入り口(🦗)(kǒ(🏣)u )に近づき、ドアを細目(mù )にあけ(😗)て、板(🤮)木のほ(♎)うに眼(🎞)をやった。板(🐎)木は、事(🔳)務(🍮)室(shì )前(🍌)(qiá(🚮)n )の廊(💃)下(xià )ろ(🏒)うかと中廊(🖼)下と(🏝)の角に、(🚷)斜(⛓)ななめ向(🏈)(xiàng )きに(🍙)かかってい(🛫)たの(🏔)である。
掃(🥫)(sǎo )除がすっか(🙎)りすみ(♒)、(😦)洗(xǐ )面(😄)その他(tā )を終(zhōng )わると、みんな(🕊)は広間(jiā(🐋)n )に(🏁)集まって朝の(🕶)行(🧟)事をやるこ(🚅)とに(😯)なったが、それまでには、起床か(💆)らた(📷)っぷり四(sì )十分ぐ(😻)ら(🌂)いは(🚳)かかってい(🐁)た(🗑)。次(💳)郎が、これまで毎朝(🆕)(cháo )、(😖)空林庵(🍬)の寝ざ(🥥)めに(👫)親しんで(📫)来た雀すず(🔅)めの第一声(👹)がきこえるのは、ほ(🙅)ぼその時刻だったので(🍋)ある。
静坐のあとは遥(yáo )拝ようは(🧖)いだ(💰)っ(📬)た。――これは皇(🈵)大神宮こうたいじんぐう(💽)と皇居(🔀)こ(🐰)うきょに対(👕)す(🛀)る儀(yí(☝) )礼(lǐ )ぎれ(🕘)いで、その当(dā(📺)ng )時(👑)は(🔰)、極左(🧕)きょくさ分子や一(yī )部のキリスト教徒以(yǐ )外の全国民(mín )によ(📜)って当然(rán )な国民儀礼と認めら(🐩)れ(🏓)、集団行事(💒)においてそ(💶)れを欠くことは、国民常識に反(fǎ(🐼)n )するものとさ(⭕)え考えられていたのである。
「(🕢)でも(🗺)、道(💕)(dào )案内(nèi )によく引っぱり出(🍥)されなか(🔌)ったこ(💃)とですね。」
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