「出(💲)でては国(guó )君上長に(💶)仕える。家庭(tíng )にあっ(🧤)ては父母(mǔ )兄(🌊)姉に仕え(🌅)る。死者(🌀)に対する礼は誠(🆖)意のか(🔡)ぎりを(🤗)つくして行う。酒(🦕)は飲(yǐn )んでも(🔉)みだれない。―(🕡)―私(sī )に出来るこ(⛰)と(🎧)は、先ずこの(🀄)くらいなこと(🌷)であろうか。」
「恭(🐽)敬なのはよ(〽)いが、それ(♊)が礼に(🦀)かなわないと窮屈に(🔍)なる(📥)。慎重(chóng )なのはよいが、(🌡)それが礼にかなわない(👡)と臆病(bìng )になる。勇(⌚)敢なのはよい(👟)が、(♉)そ(😋)れが(🐻)礼にかなわな(🆙)い(🕶)と、不(bú(⛲) )逞(chěng )になる。剛直なの(🚄)はよ(🎊)い(🏾)が、それが礼にかなわないと苛酷(kù )に(🌮)なる。」
「大宰(🕟)はよく私のことを知(zhī )ってお(🌕)ら(🌏)れる。私は若いころには微賎(jiàn )な(🌰)身分(fèn )だっ(📨)たので、(🤶)つまら(🔟)ぬ(🍡)仕事を(🌸)い(💈)ろいろと覚(💩)え(😟)こんだものだ。しかし、多能だ(⬇)から君子だと思わ(👸)れたのでは(🔓)赤面する。いったい君(⬅)子というも(🕵)のの本質(zhì )が多能ということにあっ(🎭)てい(👰)いものだろうか(➗)。決(😻)して(🔽)そんなこと(🏧)は(🈹)ない(🌴)。」
先師は釣りはさ(😑)れたが、綱はえなわ(🌦)はつかわ(📔)れなか(🎸)った(🍳)。また矢ぐるみ(😺)で鳥をとられる(💕)こ(🗝)と(✋)はあった(😿)が、(➕)ねぐらの鳥を射(🌭)た(🚵)れ(🧝)るこ(🤙)とはなかった(🚌)。
三(🏩)(一(yī )八(🚤)七)
かように(😲)解することによつて、本章(zhāng )の(💏)前段と(😇)後(🍺)段との関係(xì )が(✈)、はじめて明瞭にな(👓)るであ(⚾)ろう。これは、私(🔞)一(🚾)個(gè )の見解であるが、決して無(wú )謀な(🔩)言では(😯)ないと思う。聖人・(🌥)君(🕝)子・善人の三語を、単なる人物(wù(🕰) )の段階(📊)と(✈)見ただ(🚌)けでは(⏯)、(🚲)本章の意味(wèi )が的(de )確に捉えられないだ(🤺)けでな(🔣)く、論(lùn )語全体(🏞)の(🎼)意味(😦)が(❇)あいま(🐌)いにな(🎩)る(🔙)の(⛄)ではあ(📪)るまいか。
○ 孔子の言葉(😾)は、平凡らしく見(🕳)える時(shí(🏌) )ほど深いということを(🏑)、私はこの言葉(😽)によつて特に痛感する。
六(二一(🤭)(yī )一)
「(🐲)知(🌞)っておら(🐵)れます。」
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