孝を問う
(そうだ、あの眼(yǎn )だ!)
(なるほ(🎙)ど孔(kǒng )子(zǐ(📨) )は音楽の理(lǐ )論(lùn )には長じ(🌊)ているだ(🤛)ろう。しかし、実(👕)際楽器(🙂)を握(wò )っての技(jì )術(🌺)にかけて(👕)は、何といって(🛃)も自分の方(🏭)が玄(📺)人(🦖)(rén )く(🏙)ろうとだ。)
「1道理に叶った忠(zhōng )言(yán )に(🅰)は正面か(😚)ら反(📠)対する者(zhě(🙉) )は(🐬)ない。だが大切(🎺)なことは過(guò )ちを改め(🥃)ることだ。婉(wǎn )曲な言(📻)葉は誰(🥫)の耳にも心(xīn )持よく響く。だ(🚖)が大(🦐)切(qiē )な(🍝)ことは、そ(🐼)の(📭)真(😳)意(yì )の(🤟)ある(🌨)ところを探ることだ(🔬)。い(🎁)い(📩)気に(😘)なって真意(🌴)を探ろうともせず、表面だけ従っ(👃)て過(guò )ちを改め(🤼)よう(🤦)としない者(✏)は、全(🛸)く手のつけよ(🔎)うがない。」
「(😨)2(🏉)足一(🎱)(yī )歩門(🐤)外に(🔳)出た(👏)ら(🍦)、高貴の客が眼の前にいるような気持で(🐯)い(🎴)るがよい(😠)。人(rén )民に仕事(🐢)(shì )を命ずる場合には、(🙆)宗廟(🕙)の祭典にで(😘)も(💸)奉仕(shì )する(🙎)ようなつもりでい(🕋)るが(👄)よ(😾)い。そして(🥟)自分の欲し(📼)ないことを人に施さないよ(🛹)うに気をつけよ(🥑)。そし(🔢)たら、邦に仕(🥔)えて(📱)も(🔓)、家にあっ(⚫)ても、(💟)怨み(🔽)をうけることが無い(🐿)であろ(🚖)う。」
――陽(yáng )貨篇――
「ふふむ(🥔)。す(🦍)ると、(✅)わし(👕)の眼に何(💬)(hé )か邪悪な(🍡)影でも射(🧙)しているの(🐤)かな。」
仲(zhò(🌩)ng )弓は寛(kuān )仁大度で(🛂)、(🎺)ものにこせつかない、(💭)しかも、徳(dé )行(🐍)に秀でた高(gāo )弟(🖋)(dì )の一(yī )人なので、それがまるで当(dā(🏦)ng )っ(🆙)てい(🈚)ない(📒)とはいえなかった。しかし、それに(🔻)しても(☕)、讃め(🌓)よ(🤯)うが(❤)少(shǎo )し大(dà )袈裟すぎはしな(🚚)いか(➖)、といった(🎴)気分は、(🌮)門(mén )人たち(📚)の誰(shuí )の(🌽)胸にもあった(🍴)。
孔子の口(🛹)ぶりには(🍞)、子桑伯子(🌷)と仲(📲)弓とを結(jié(🤧) )びつけて(🏟)考えて見ようとする(🥕)気(🥢)ぶりさえなかっ(🧓)た(🐮)。仲(🥘)弓は一(📚)寸(cùn )あてがはずれた。そこで、彼は(🦎)ふみ(🖥)こん(🏖)で訊(xùn )ねた。
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