五(💓)(二一〇)(⛄)
○ 子路(lù )は(🐥)孔子(✈)がかつ(🌤)て大夫の職にあつ(🚰)たの(💻)で、それに(⛴)ふさ(⤴)わしい禮をもつて葬(👿)(zà(🗾)ng )儀(yí )を行(🖕)いたかつたのであろう。師匠思いの(⛄)、(🤥)出過(💔)ぎた、しかも病(😰)中に葬式のこ(🖤)とまで考えるような(⛰)先走つた(🔎)、稚気(qì )愛(🍵)(ài )す(🛩)べき子路の(👹)性(😱)格と(⬅)、そ(📗)れに(🈯)対(duì(📚) )する孔(kǒng )子の烈しい、しか(📉)もしみじ(🏄)みとし(➖)た訓戒とが対照されて面白い。
○ こんな有(♒)名(míng )な言葉は、「三(👚)軍(🦐)(jun1 )も帥(shuài )を奪うべし、匹夫も(🤰)志を(🤦)奪(🛂)うべから(💧)ず」という(🎲)文(wé(👨)n )語体の直(📔)訳があれば充分か(🈚)も知(🥈)れ(👚)ない。
「(🕡)そういう祷りなら、私はもう久(jiǔ )しい(🥌)間(jiān )祷っ(🙎)て(🏕)いる(🎸)のだ。」
「(📳)忠実に信(📼)(xìn )義を(🎃)第一義として一切(qiē )の言動を貫くがい(🕢)い(🏣)。安易(🔳)に自分より知徳(☔)の(🐹)劣っ(♿)た人と交って、いい気になる(👍)のは禁物だ。人間だ(👿)か(📐)ら過失はあ(🚒)るだろうが、(👾)大事なのは(🍍)、その過失を(🥛)即(jí )座(🍡)に勇敢(gǎn )に改める(🚊)こ(🍄)と(🐶)だ。」
「修(xiū )行と(✈)いうものは、た(🍽)とえば(🛌)山(shān )を(🍈)築くよう(🎆)なものだ(🐛)。あと一簣(kuì(👥) )もっことい(✒)うとこ(🗓)ろで挫折しても、目(🛒)的の山に(💢)はならない。そしてそ(🏤)の罪(zuì )は自分にある。ま(🌾)た、たとえば地ならしをす(🎡)るような(⛅)もの(🖖)だ。一(yī(🚜) )簣もっこでもそこにあけたら(🚆)、それだけ仕事がは(🌞)かどったことになる。そしてそれは(🥋)自分が進んだのだ。」
二二(二二(👨)七)
「ぜ(🤦)いたく(♿)な人は不(🦋)遜(xù(🤵)n )に(🔣)なりがちだ(🧜)し、儉約(🕒)(yuē )な人(🔓)は(🌪)窮(qióng )屈に(🤐)な(🥚)りがちだが、どちら(🕒)を(🕖)選ぶ(🤫)かというと(🐿)、不(bú )遜(🐶)(xùn )であ(♌)るよりは(🍒)、まだしも窮屈な方が(👄)いい(☔)。」
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